余 论

纵观苗雨时半个世纪的写诗、评诗、论诗活动，一方面是他作为一位纯粹的诗歌爱好者参与各类诗歌活动，另一方面则是其作为专业的诗学研究者，遵循生命纯然的表现和对人终极关怀的追求，通过诗与思融通而成的生命诗学，执着地探究诗歌的生命，找寻诗艺的发现，并在灵魂的吟唱中试图建构庞大的诗学体系。年轻时培养的诗性思维与才情，再加上几十年深厚的生活积淀，使得苗雨时的新诗研究打通了文史哲的诸多方面。他所撰写的诗评和诗论，“从学术准备到研究方法，再到批评精神，从文本到理论，再到诗歌史”[22]，均体现出了哲学式的思索、反思与建构的探索精神。其学术之思，虽肇始于中国古代诗学传统，但却从不拒绝新事物，并坚持与诗歌的发展和研究同步。作为一个理想主义的歌者，他用行动告诉我们：只有灵魂在场，才是对诗歌的真爱；也唯有坚持注入灵魂的诗学，其“艺术魅力才能在新时代获取新的生存机遇和持续繁荣”[23]。所幸，苗雨时对诗歌的把脉与诗学的建构，如同路遥在“保守中充满了现代气息”[24]一样，始终在感性的吟唱和理性的超越中边走边唱。