打开鸟的双翼  飞越诗意山川

－－读薛梅专著《发现至善的力量－－李海健创作论》

苗面时

承德，是一个古老、美丽、恒凝而神奇的地方。它不仅是历史名城，蕴涵着深厚的多民族的历代文化，而且在社会的现代转型中，也处于变革的前沿地位。清代的行宫避暑上庄，楼台亭阁，错落有致，周围诸多寺庙，气象浑厚。热河泉涌，流经城市，印映着棒槌夕照，层恋叠翠。放眼塞外，草原牧场，蓝天白云，牛羊游戈，禾稼茁壮。尤其是塞罕坝林场，林木葱郁，风起涛晌，别是一番自然的生态风情。自然景观与人文景观交并、融会、生发，使承德这个地方成为了一片文学的沃土。不说古代，即以现代而论，就有“山庄文学”的崛起与漫延。

地灵人杰。承德本土出诗人，也出评论家。全国出名的诗人有郭小川、何理、刘章、刘向东等。文脉传承，如今已形成以王琦、刘福君、李海健等为代表的诗人群体。评论家有刘莆田、刘晓明、薛梅等，也已组成颇具规模的团队。创作与评论，比翼齐飞，遨游于承德诗歌的广阔天宇，成就了承德文学亊业的瑰丽与辉煌。

《发现至善的力量——李海健创作论》这部书稿，就是当代诗评家薛梅研究、评论当地优秀诗人李海健的一部学术专著。诗评家与诗人心灵的深层对话，珠联璧合，相激相生，为我们编织了一幅锦绣的长卷。其中，涵咏着双向洞开的审美命名的艺术魅力。

“知人论世”。李海健，冀中人，大学毕业后留承德工作。人生历程，几经转折，省里京城，最终落脚在承德。大学期间，痴情于诗歌，开始诗歌写作。工作后，仍不攺初衷，在诗歌朝圣的道路上，执着求索，勤奋刻苦，勇毅前行。他说：“路是用真诚的灵魂走出来的”。他１９８４年开始发表作品。从青春期写作到中年写作，在此种转换和不断深化的途程中，他发表了上千首诗歌，出版了《记忆的村庄》《星星河》《石榴树》《香椿树》《塞罕坝之歌》等多部诗集。他写诗，也写散文、报告文学、电视文学脚本。2003年加入中国作家协会。他担任文联的职务，热心组织与开展各种文学活动。他的诗歌成就和文学作为，受到了广大文朋诗友的普遍赞誉。

李海健，是一个真正意义上的现代诗人，诗评家薛梅是他的大学的师妹，薛梅在读时他已留校任教，也有着师生之缘。多年的交往，她对李海健的人生之路与诗歌创作，经过长期观察和研判，了解和认知颇深。这正是本地评论家评论当地诗人的优长：深入人本和文本。薛梅在书中这样确立了自己总的思路和价值判断：我“认为承德诗人李海健的诗歌创作体现出一种严肃而可贵的人生取向。从他创作的……诗集出发，立足在不同形式的表达上，着力去探究其散文诗的沧桑与执着、抒情诗的明丽与从容、乡情诗的饱满与真淳，记传诗的个性与创造的品质，从而昭示出诗人所固守的使命和神圣的精神品格”。

通览李海健的奔涌不息的诗歌长河，作为中流坁柱的核心与标识的是：“爱”，爱生命，爱自我，爱父母，爱家乡，爱自然，爱生活，爱星空，爱大地……这种爱，从小到大，由近及远，自地域而世界，由个体而人类，从自然映托到人文凝聚，不断地延展、弥漫，遍布于祖国河山，充塞于整个宇宙。人生有限，大爱无疆。从而，型塑了诗人个人主体的天地与立的高贵人格和精神肖像！

薛梅在为《诗人李海健》评论集（承德评论家的结集）的序言中巧妙地串连起评论文章的题目，作为她对李海健评价的佐证：《诗人李海健》的《苍老的歌吟》，在《真诚和执着的追求》中，让《笔管流出的血》、《用血泪凝成的爱心在故土中隐痛》，让《家乡的歌》、《爱的歌》，既让《诗到心灵中去》，又让《爱，痛苦的升华》，从而使这些《庄严的诗篇》，既《淡泊质朴更动人》，又呈现出鲜明的《海健的诗性智慧》，既有《母爱亲情与森林》，又有《承德诗歌的大观园》，既呈现出《一个可喜的探索》，又突出了《诗人的使命》，在他的创作中，既在他的《诗人，诗情，诗心》中，体悟到《紫塞画卷，诗坛放歌》的自然音律，又在《诗苑奇花开愈艳》中透视出《反常合道的精准》，真正体现《文以载道，言为心声》的文学传统，体现出《星河灿烂耀星空，诗到妙处味无穷》的极高境界。总之，海健在《诗笔纵横蕴古今》之中，《永葆诗的春天》！

互文见义。这些评论支撑了她对李海健的评价，而她的专著则更为精准，更为系统，更为超抜，更为完整。因而，也更富有学理性和文学色彩。例如，她对李海健乡土风骨的整体评述：“海健是我的师兄。在他的每一本诗集的评论中，我总愿意写下这样的句子。因为没有更恰切的词语来表达我对他人格的赞美和礼敬。或者，诗人的身份本身于我们并不看重，而人之一字的操守恰恰才最有可能成为诗意的言说。关于诗，从古而今，从中到外，就像一朵郝庄村（诗人的故乡）路上盛开的棉花，细细碎碎的鼓捣中早已化成了天涯飞絮，或高墙钟楼，或寻常百姓，或崇山峻岭，或湖泊河流，或阳光灿烂，或雨雪霏霏——尽管那飞翔的姿态酷似蒲公英的种子，但毕竟是千人一面的归宿——各自纷纷涂抹着面目，演绎着妖娆百媚。然而那郝庄的棉托依然迎风而立，那是母亲瞩望的眼睛和生命的祈祷，如此简单和纯粹，诗歌就在回首的路上潸然泪下，那命定的根本原来如此简单和纯粹，从意识深处流出来的感恩刷新了诗行。”此种概括，简约、形象而凯切。

又如，她对李海健诗集《香椿树》一辑“母亲”的解读与赏析：

“‘母亲’是海健献给亡母的恋歌。无疑，海健是怀揣着失母之大悲、无根之飘零来记忆母亲的，然而所有诗作并没有作旗帜般的高扬，也没有歇斯底里的嚎哭，一切都是浅淡的，浅淡到一幅幅的人物素描，仅有轮廓的隐现，而那神韵却全部居住在了留白处，……因为那神韵只镌刻着一个字：爱。爱是痛的吗？爱是喜的吗？爱是厚重的吗？爱是轻盈的吗？也许，爱只是真，一如镜子的两面，则喜，则痛，则轻盈，则厚重。《母亲的一生》中一匹大红马映衬了母亲一生的色彩，使得母亲一生的劳作都有了指喻性，勇敢、聪明、慷慨、忠贞、良善，热情奔放、兴高采烈以及奔腾的活力和野性，还有自我的坚定和自由的热爱。这首诗作为开篇，毫无疑问寄寓了海健对于慈母无限的追念和敬仰。其后各篇如好莱坞大片中惯用的特写，放大母亲从童年到晚年‘一生’这桢照片中一个个细部，诸如懂事顾家、相夫爱子、追求进步、捍卫自我、和睦友邻、抗争病魔、与人为善、乐观真诚、思恋故土……母亲走完了一生，母亲把爱留在了人间，海健深知母爱是人类最美丽的情愫，他以赤子之心抒写着诗行，以人格的操守回报着母亲，我曾亲历了最后救治中老人清醒、昏迷以及入殓的过程，我懂得师兄海健痛到眼泪回流的深邃，这一首首诗篇就是海健笑声泪影中融铸的母爱缠绵，不知不觉在敲打这篇文字中我已泪眼模糊。”

这种对诗歌文本的进入、深潜，是唤醒与回应，是感同身受，是合鸣共振，是同声相应，是同气相求，是心灵与心灵的撞击，是眼泪与眼泪的激溅……真正好的诗歌评论，不仅要有清晰的理性辨析，也应有浓郁的情感投射。评论家和诗人是一种灵魂相互盘诘的关系。

自然与人文生态建设，是人类文明发展到今天的历史要求，也是我们现代文明构建的一个重大的时代课题。为此，李海健秉承艺术的使命，创作和出版了诗集《塞罕坝之歌》。薛梅对李海健的《塞罕坝之歌》写下了她的阅读印象——“寻塞罕坝绿色生态，叩塞罕坝精神之门”……

塞罕坝林区，是三代塞罕坝人，经历数十年的的艰苦奋斗，在沙荒地上，种植和培育了各种林木，现在已成为一片大面积的郁郁葱葱的森林。2017年8月14日习近平总书记对河北塞罕坝林场建设者感人事迹作出了重要指示。2017年12月5日，在肯尼亚内毕罗举行的第三届联合国环境大会上，我国大力推进生态文明建设的一个生动范例——河北塞罕坝林场被授予“地球卫士奖”。承德诗人倾情奉献了他们的一首又一首佳作，很多人创作了塞罕坝题材的组诗，承德诗人的诗作集体登上了《诗刊》《诗选刊》《当代人》等重要刊物。这些诗歌创作中，仅以诗人的单篇诗作或组诗形式完成，像李海健这样，以一整本诗集的形式，透过自然生态的绿色，去观照塞罕坝林场人的心灵内核，去观察自然生命体的精神契合，使人与自然、生命与生态，构成一曲盛大的精神交响，海健无疑又是走在了前列，站到了诗人学习塞罕坝精神的制高点上，为我们举起了为时代而歌、为人民而颂的风旗。

薛梅对李海健的《塞罕坝之歌》给予了高度的评价：它是“海健以塞罕坝55年变迁中林场三代造林人将荒漠变绿洲的奇迹作为诗歌的写作背景，以自然生态和人文生态的积极探索精神和造林人的使命担当为主体，寄托了海健特殊情感意蕴的一部诗集。海健用温暖的、仰视的、诗意的眼光抚摸着他熟悉的塞罕坝上的每一寸土地、每一片树林、每一朵花、每一个务林人，并给予现实关照”。

又说：“海健的整本诗集是一个整体，各个部分构成了塞罕坝完整的画境。海健的诗明亮，简质，开阔、自由。诗意与理想主义交织，包含着满满地正能量，而且隐含着一种雄心：为山水立心，为生态作传。”

此外，李海健还有一部诗集《读一读承德诗人》。全书记写了承德诗坛四十一位诗人，以精炼的话语，凝聚地点明毎个诗人的创作个性、精神风貌、艺术特征，表达了他对承德诗歌创作的深切热爱和无限希望。薛梅的评价是：“以人融诗，以诗系人，以诗存史。”

李海健的文学写作是多元的，多样的，多题材，多体裁，多话语方式，多艺术修辞。但薛梅的研究与评论，却不过多地纠缠于什么技巧、手法之类，而是从整体上观照和把握他的高远的审美取向和纯正的艺术精神，以及作为诗歌基础的话语系统。就李海健的诗歌来说，其话语构成，丰彩多姿：有生动鲜活的能激活此在语境的日常口语，有富于形象穿透力的雅训的现代书面语，有古典的文言词汇，也有当下的流行语。但大都根植于生命的深处，贴近心灵的体验，言出肺腑，情发心底。李海健的诗，既不泥古，也不急进先锋，而是立足本土，敬畏诗神，把诗当诗写，融古今中外为一体，自立机杼，自成格局。他的诗，不矫饰，不做作，真诚、纯正、质朴、自然，也不乏清奇、明丽、秀润、隽永。从而，形成了它独特的刚柔相济的现代性的美学特质和整体的艺术风范。

薛梅作为承德市文艺评论家协会主席，她始终感到肩负发展与繁荣本土文学艺术的历史责任。多年来，她致力于当地作家、诗人创作的观测与研究。而李海健是她打开本土作家创作、第一位整体跟踪研究的诗人。她说：“李海健创作的每一部作品中，几乎都附录了我的评论文章。”《发现至善的力量－－李海健创作论》这部书，就是她在长年积垒的基础上独立撰写的李海健的创作专论。此书即将付梓出版，这不能不说，它的问世，代表了本土评论家对本土作家研究的一项重大的收获和成果。

当代诗坛评论家似乎有两种类型：一类是全国著名高校的教授或或文学研究院所的专职评论家。他们视野开阔，学养深厚，但往往居高临下，只关注全国为数不多的作家、诗人，以此引文学的的流趋与走向，并常作文学史的评价；一类是地域性评论家，专业或业余，他们较多地了解、研究和评论本区域的作家、诗人，因为孰悉本地文学/诗歌创作状况，也有效地推进本地区文学事业的发展。这两类评论家，正可以交插互补：全国性的评论家，要放下身段，多一些观照基层文学，尽力避免遗珠之憾；而地方评论家，也要有关注全国文学动态的眼光，把局部与全局联系起来，以提高评论的学理性和质量水准。薛梅就是这样一位河北著名的诗评家。她放眼全国的诗歌走势，深入地研究新进的诗学观念和理论，但她更多地关注她所在的承德的诗人创作状态，就近与他们交流、对话，在彼此互动和激发中，探索诗歌的前进方向。这一点上，我与薛梅的学术定位是心意相通的。我们多年交往，是彼此信赖的好朋友，所以，对她这部专著的出版，我极为赞赏和欣慰。“山庄文学”是地域的，但也是全国的。全国的文学版图正是由一个个区域文学版块拼并而成。由此，中国的文学地理才可能呈现出丰富多彩的景观。这也许就是薛梅研究的价值与意义所在！

是为序。

雨时诗歌工作室

2022年10月10日