人生是一部书

——读张兴华散文集《回眸》

苗雨时

流年似水，风华难再。过往的岁月如云烟逝远……人至退休，总爱回忆，越是年老，越是怀念。而在回忆和怀念中，厘清人生轨迹，获致诸多生命感悟，从而，确立自已的精神品性和人格风范。这就是张兴华散文集《回眸》弥散的思绪和集中的意旨。

作者在《岁月有痕》一文中说：“人生就像一本书，一本需要用毕生精力研读的书……每个人的一生又像是一本有待自己去开发的书，没有人知道书中的下一页是什么内容，人生经历好像是书里的一段文字，字里行间，有欢声笑语，也有辛酸泪水。”

这就是说，人生的阅读与书写，是人一生的功课。这门功课所要解答的是：“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”的生存哲学的命题。这部散文集《回眸》，对这一命题的回答，不是抽象的、枯涩的，而是具体的、有血有肉的鲜活。

人生在世。一个人的成长，离不开父母的养育和生存环境的影响。张兴华出生在一个革命家庭。他父亲，自幼勤奋好学，抗战时期参加革命，投身抗日教育工作。新中国建立后，他倾家荡产创办了家乡第一所完全小学，受到乡里的赞誉。他母亲，是一位农村普通的劳动妇女。她质朴善良，宽厚仁慈，勤俭持家。而他的家乡盐山，盐碱遍地，红荆丛生，童年生活也比较艰苦。父母的言传身教，生存条件的磨砺，使张兴华从小就养成了独立自持、正直做人、顽韧坚强的个性。正是这种个性为他的整个人生做了开启与奠基。他永远难忘，父亲为乡村教育奔波的身影，母亲一生的劳碌与慈爱，一碗母亲的“手擀面”，凝结了家的味道。即便是那贫瘠的乡土也葆有化不开的“浓浓的乡情”。

“忠厚传家久，诗书继世长。”这是农村乡土文化的箴言。除家风的熏陶和乡土的滋润之外，学校的教育，也是张兴华走上人生旅途的重要的助推和动力。他在散文中，感谢小学老师、中学老师的教诲，特别是在廊坊师范专科学校两年的学习，更使他刻骨铭心，受用终生。在书中他写中文系老书记王山，他把全部心血都倾注在学生们身上，殷段期待，谆谆教诲。他写汤吉夫先生，教学与自身创作并重，博学多才，尤其是坚持师生平等，与学生形成了亦师亦友的关系。在校期间，张兴华课上课下，与汤先生探讨做人与作文，曾多次去汤先生家里上门求教。毕业后，他们也多有交往。汤先生逝世后，他更时常忆起与汤先生相处的日子，表达了对汤先生的无限怀念。他对廊坊师专中文系的其他老师，如苗雨时、王毓椿等，也充满了敬意和感佩。大学二年，他与同学们建立了深厚的感情，那种相互关怀、相互激励、互相帮助、互相扶持的友谊，令他终身难忘。

人生这本书怎么读、怎么写？既有时代的机遇，又是自我的选择。两者碰撞与遇合，就是一份责任、一种担当。张兴华农民出身，从农民到大学生，大学毕业后，又申请回乡当农民，从农民做起，先是当村党支部副书记，后逐步走上乡镇领导岗位，直至担任县委书记，沧州市政协副主席，退休后仍然热心于做好关心下一代工作。每一阶段的身份转换，都是他人生之书的一次翻页和闪光。农民------大学生------农民------基层干部------县级领导------市级政要------退而不休。其人格叠加和凝结着诸多质素，但他生命主体的精神内核则是置身农民，为了农民。也就是毛泽东所说的“为人民服务”。在任村党支部副书记时，他带领父老乡亲抗震救灾，发展农业和副业，致力于使农村摆脱贫困。他当县委书记时，既因地制宜，发展特色经济，也着力地方文化建设。2006年，他任泊头市委书记期间，就曾举办过大规模的“梨花笔会”，邀请京津冀的作家、诗人参加。王蒙是沧州南皮人，他也亲自到会。我和汤吉夫也在被邀请之列。十里桃花，缤纷盛开，别是一番地方的风土人情。

书写人生这本书，需向社会学习，在践行中下笔，在世界上着墨，也需向书本学习，把作为与理论结合起来，彼此相辅相成。他“用阅读打好生命底色”，“用烽火之光照亮前路”，用马列经典著作指导自己的工作，把读书看作一种修为，享受读书的乐趣，体验一种“阅读的滋味”。他说：“读好书，做好人；容万物，知进退。一部好书，充满灵性和知性。阅读既是一种生活，又是一种态度，更是一种幸福和快乐的享受。”夜静更深，独坐桌前，打开一本书，纷纭世事浮现眼前，沉下心来，埋头书里，书中的字句便在迷茫的暗夜点燃明亮的灯盏，照彻苍穹大地，打开心灵的豁达与坦然……

孔子教育理念的终极目标：一是知识分子理想人格的型塑；一是灵肉合一、顺应天道的精神欲求。这一切，加以今天的阐释，仍有现代的启示意义。

第一点，“修身齐家治国平天下”，张兴华的观世人生的演化历程和所取得的成就，无疑对应了这一切。但不是古代的模式，而是现代的范型。

第二点，关于一个人心灵的成长过程，孔子自己有现身说法：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”以学习为基点，开始独立思考，到了三十岁，便可以确立自己的人生观，但不完善，进入四十岁，才能廓清一切迷茫，而五十岁，则领悟了宇宙人生的规律，而六十岁，便遵循此种规律，活到七十岁，就可以实现与天地律动、和谐共生的真正的生命自由。张兴华的自我涵养与灵修，同样走过了这种现实的现代的生命里程。

他在生活中、工作里，且行且止，不断地《深思》，不懈地《感悟》，从而，他的心灵抵达了一种澄明宁静的精神境界。他思考：如何“扶起跌倒的道德”，什么是“良心与利益”、怎样学会“守住心中底线”。他领悟：所谓“修身”就是“见贤思齐”，“见不贤而自省”；做人要“谦逊”朴素，是一种不争的人生智慧；“淡泊做人”，远离贪欲，清贫守正，才能持有生命的伟岸与高贵。他“与心灵私语”，“倾听心灵深处的声音”，“学会沉淀自己”，“做真实的自我”。人的一生，如“叶落归根”。正如他在《深秋的落叶》一文中所写：

树叶从发芽到陨落，一直在向人类表达着自己那无私的真情。落叶缤纷，叶子用其生命，向世人诠释的绝不是生命的忧伤，而是诉说着……四季更替、节气轮回的自然规律，回归到最初的沉稳和谐、宁静安详。深秋的阳光静静地洒下来，生命的琴弦拨动着每一片飘零的落叶，亲吻着大地，融入了泥土，滋养维护着根部，又开始孕育一个新希望的诞生，祈盼着一个新生命美好的明天。

这个文字片断，正是作者张兴华对自己这部人生之书诗意的象征与写照。人生一世，草木一秋。在人与自然万物的轮回中，我们体认了：生命不眠，精神永恒。恰如印度大诗人泰戈尔所言：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

张兴华散文集《回眸》，回首，回望。不仅敞开了记忆之门，叙写了他一生中永难忘怀的人与事，景与物，并且，从中感悟了诸多的人情世故、生存哲理。这部书的总体艺术特点是：

1、真实与真诚。真实、本色，是散文的本质。小说可以虚构，而散文则直接表现生活的本然状态。张兴华所写的记忆和缅怀，都是真实的情景和存在过的物事。真诚，是作者记述时情感投入的诚朴与真挚。所谓“言出肺腑，情发心底”。他感恩父母与乡土，感戴师长与老领异，善待他人与同事，低调为人，都是极为诚挚的，从不虚假和戴面具。诚实，本真，这是难能可贵的做人与作文的精神品格。

2、情味与理趣。这些散文，大多叙事与抒情有机融汇、感性与理性忻会无间。情味，作者特有的情感状态和品味。如行文的直率、真挚、洒脱、从容、豁达等等。理趣，则指机智、穿透、曲而有致，不浅薄，不直白。如散文中的以物寓理，小中见大，由近及远，平中见奇，都是理趣的各种表现。情味与理趣合一，构成了作者的生命情调和人生况味，从而成为流淌在散文中的内在血脉与灵魂。

3、话语的生动与隽永。作者的散文语言，主要是雅训的现代书面语，但也有日常鲜活的口语融入。两种话语相结合，写景，则如在目前，写人，则活灵活现，叙事，则脉络明晰，层次递进，首尾圆合，说理，则由浅入深，曲折中迸发睿智的火花。生动与隽永，构成了作者散文语言独特的审美调性和艺术风致。这样的话语，负载着作者的个性，涵养着他的人格，敞亮他的灵魂，为生命营造了诗意栖居的精神家园。

张兴华这部散文集，书写了他生命、生活、生存的一部人生长卷与大书。从中，撕下任何一个篇页，都闪烁着家国的情怀和哲思的神奇。他一路走来，从做人到作文，相互映衬，彼此谐和，共同塑造了他生命主体的人格风骨和艺术的高远境界。犹如北方大地上的一株树，一株白杨树。它屹立在渤海之滨，枝干挺拔、笔直、向上，绝无旁逸斜出，秋风中，叶片飒飒摇铃，暖阳下，闪耀着万片金光，脚下是广阔的土地，头顶是云霞舒卷……

这就是散文作者张兴华的精神肖象和他的散文的艺术图谱。

祝愿张兴华在新的时代，再接再厉，写出更多更好的散文佳作，以回报养育他的土地和人民。我们热切地期待着！……

 雨时诗歌工作室

2022年7月14日