加载中…河北女诗人论
(2022-04-16 17:14:26) | 分类： 诗人论 |
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施施然(1971-
)，当代诗人，画家。她的诗歌发表大约在新世纪初，其创作的发展与演变，是由历史回眸中的女性觉醒进到现代人生存困境的突围。她一贯持守性灵诗学：忠实心灵，凸显个性。先是精神轮回的穿越性书写，《走在民国的街道上》，把时光拨回到八十多年前，拂去岁月的云烟，幻想自己着一身月白色女学生装，在初现现代文明景象的街道上行走，步履轻盈而优雅，领略那女性启蒙的“人间四月天”。此种历史的逡巡与徘徊，是在与现实对照中对五四新女性的回望和重新打量，以绽放自己的青春生命之花。然后，回到现世，看人间百态，熙来攘往，红尘弥漫。诗人又敏锐体察到物欲挤压精神的心灵之殇。《唯有黑暗使灵魂溢出》，这一命意，不仅囊括了美善与丑恶的对立，以及抗拒不公不义的道义担当，而且也包含了光明来于黑暗，“知其白，守其黑”的女性“黑夜意识”的辩证哲理。诗人在暗夜中，高擎灵魂的火炬，奋力前行。她吟唱的是女性的尊严与高贵。她的诗，从古典情趣的清雅演变成现代知性的刚健。还是性灵写作，但有了更为深刻的意涵。其艺术风致，也从优雅、温婉、奇幻，转化为质朴、隽丽而高迈。她的主体人格形象，犹如一枝挺立的箭荷，于淤泥中，临风绽放，摇曳多姿！
施施然，原名袁诗萍。张家口人，现居石家庄。大学学历。天生丽质，多才多艺。诗画兼举。但她的成功，在于“天分”与“勤奋”，也在于“定力”与“修练”。诗人的性灵/气质写作，并不是凭空的，而是以丰厚的人文储备与人生历练为依托的。诗人王家新曾有这样评述：她“很优雅，很含蓄，很有耐性的一种气质，但又有更多生命经验的痛感”，因此，“诗歌有了‘下沉的力量’”。这种评判是很中肯与精到的。
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幽燕(1969-
)，当代女性诗人。上大学期间开始写诗。虽有激情，但难免青葱稚嫩。工作后，1990年代正式发表作品。她的诗，大多写城市白领的日常生活和工作，写人们生存的城市病。在没有多少诗意的事物中，发现与培植艺术的花束，颇有点波德莱尔《恶之花》的意味。诸如，“不停地挥霍”的《购物狂》，“所有的脸都像一张脸”的《脸盲症》，或者人们都是随大溜的《奔跑的羊群》，还有《上班族》千篇一律的工作、生活节奏，，钢筋水泥筑造的《写字楼》的封闭空间，以及思乡病、抑郁病，等等。这些病症，不仅是个体的生存状态，而且也是人的整个存在的某种困境。诗人以犀利的笔触，揭示噬心的生命之痛、时代之殇，通过自我忏悔、自我批判，实现生命主体对社会丑恶的拒斥和抗争，并以此来实现人和社会的审美解放。她的诗，在扬弃中，也有肯定。那就是《时光的钮扣》，扣住的是良知和人性，和“暖暖的”人间的爝火、光明与融融的爱的温热。她通过语言的行为，把内心美好的形式转化成现实社会的生存方式。她的诗总体命意是：如果城市化的意象和话语符号所表征的现代物质世界，不造成人性异化，并且城市建设也更加人性化与宜居，那么，城市人就不仅具备了历史主体性、现代人的精神气质与品位，而且也在更高的层次上提升了人类的文明。
幽燕，河北平山县人，现居石家庄。毕业于河北师范大学中文系。她是一位知识女性，不止有仁慈、悲悯的情怀，而且有很强的哲学思解力。其话语特征；质朴，恺切，疏朗，清雅，奇丽，像黑白木刻，或淡彩水墨。她的人格风姿，犹如她庭院里一棵瘦削的翠竹，对生命虚心有节，不与百花争艳
施施然(1971-
施施然，原名袁诗萍。张家口人，现居石家庄。大学学历。天生丽质，多才多艺。诗画兼举。但她的成功，在于“天分”与“勤奋”，也在于“定力”与“修练”。诗人的性灵/气质写作，并不是凭空的，而是以丰厚的人文储备与人生历练为依托的。诗人王家新曾有这样评述：她“很优雅，很含蓄，很有耐性的一种气质，但又有更多生命经验的痛感”，因此，“诗歌有了‘下沉的力量’”。这种评判是很中肯与精到的。
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幽燕(1969-
幽燕，河北平山县人，现居石家庄。毕业于河北师范大学中文系。她是一位知识女性，不止有仁慈、悲悯的情怀，而且有很强的哲学思解力。其话语特征；质朴，恺切，疏朗，清雅，奇丽，像黑白木刻，或淡彩水墨。她的人格风姿，犹如她庭院里一棵瘦削的翠竹，对生命虚心有节，不与百花争艳
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