雨时博客

伯平：我不明白，为什么我们那么多诗人依恋乡土。有些打工诗人一边喊着返乡，一边还是向往城市生活；有不少诗人己成了道地城市人，却也乡土啊乡土啊地吟唱，甚或带着某种矫饰成分，所有这些诗人对乡土又都缺乏反思和质疑……我不知道这种现象该怎么认知和判断，难道现代文明就真那么可怕，避之唯恐不及？对那己逝的乡土文明真能够挽留得住吗？愿听你的见地！苗雨时.

辛泊平 回复说：

雨时老师您好，就我的理解，诗人依恋乡土应该是正常的心灵状态，诗人从本质上说是慵懒的，而现代文明却不允许这种慵懒，它崇尚速度，泥沙俱下，所以，慵懒的生活状态便失去了其时代的价值，诗人自然会失落，所以会留恋那种允许慵懒的乡土生活。至于说到一些诗人的乡土吟唱，我个人也觉得当下缺少真正意义上的乡土诗人，正如您指出的，他们的吟唱是俯视或者观光性的，和真正意义上的乡土隔着一层，没有正视乡村的疼痛和愚昧，所以是一种矫情。现代文明的恶果已经明显，然而，我们无处可逃，在技术至上的今天，乡土文明早已逝去，我所见的乡村，从生活方式和思维方式更多的是对城市的拙劣的模仿，那种纯粹的乡土生活已经不见了，在这种文化背景下，说灵魂是奢侈的，但总有一些人在局促的都市生活中怀念那种诗意的生存，一方面在都市左右逢源，一方面在内心对抗那种没有自我的生存状况。在这里，人是分类的，但不是人格上的堕落，而是对立体人生的一种维护。所以，对那些没有原则对抗都市文明的乡土吟唱者，我持怀疑态度，而对那些以乡村来洗礼被欲望挟裹的心灵的诗人心怀好感。他们不是不要都市文明，而是在说出一种更为优雅的都市生存。有一个大前提，在没有信仰的今天，病态人生几乎成为普遍，有人在寻求自救之路，但更多的人却是醉生梦死。说了这么多，也只是我的个人理解，也许没有回答您的问题。其实好多问题我也心存疑惑，还请老师明示。
    顺颂冬安！                                                                        辛泊平

雨时博客

伯平：你的回复，说得很好，很有道理。我认为城市文明与乡村文明之间有一个交集点，那就是个人主体性的确立，这是文明现代性准确无误的标准。对城市生活的批判，对乡村习俗的反思，都应以此为基准。不是不可以写乡村，现在人类都有一种返乡情结，像荷尔德林的诗，但那是从生命与大地本源上说的，是具有哲学意义的，而不是轻浅的吟唱，更不是那种怀旧式的农耕庆典；也不是不可以批评城市，但也应看到城市的优长，那些在人格独立、个性彰显中的人的尊严和自由的价值，像惠特曼那样歌唱现代的人，我们现在所缺乏的正是这样的诗人。所以，我们的诗人们无论写什么，首先都要认识自己，找准历史座标中自我的精神定位！否则，都毫无价值和意义。愿今后继续交流……    苗雨时.

   辛泊平回复

雨时老师说的真好，人主体性的确立，这不仅仅是单纯的诗学，也是哲学的命题。当下的诗歌写作，不只是那种伪乡土诗人，也包括许多所谓的先锋，其实都是缺乏人的主体性的，所以，那种诗才会矫情，才会媚俗。因为，没有根基性的信仰，所有的吟唱不过是即兴的抒情，是一种浮躁地参与合唱。众生喧哗，难得有清醒节制的声音，所以，谈论诗意地栖居其实只是一种想像，我们缺乏那种土壤。再次向雨时老师致敬！
    顺颂冬安！                                                                      辛泊平

       刚刚才看到你们两位老师的对话!正好我也一直在思考这个问题,尤其是来澳洲之后,在这个以农牧业为主的国家,我看到这里的现代文明其实是农业文明与工业文明最好的结合!这里的人讲秩序,守规矩,人人都彬彬有礼,生活节奏较慢,完全是在尽情享受生活!可是我们的国家许多方面已经失去了农业文明时代的优秀传统,工业文明带来了太多罪恶的东西,而人们似乎又不想去改变它,于是,悲剧不断出现,人们生活在没有安全感的生活状态之中。

 

 雨时回复说：

 2010-12-18 15:53:45