从容、淡定的心性境界

——评萧吾非吾诗集《随便活着》

苗雨时

诗人萧吾非吾，我是我，我非我，我更是我，经过如此的肯定、否定、否定之否定，他的创作历程已步入了“知天命”的中年。从青春写作进到中年写作，过往化作云烟和背影，现实变得洞彻与澄明，而未来则在运望的若隐若现之中。这时的诗写，是自由的，成熟的，就像秋天的一株树，枝头挂着明月，在轻风中摇曳多姿，飒飒生辉……

一个诗人的出现与成长，是与生存的地域环境密切相关的。萧吾非吾出生在贵州大山深处的一个小村庄，那一带少数民族聚集，他是彝族人。虽然居于穷乡僻壤，生活清贫，但那里却是一片神奇的土地。不仅山高水远，树木葱茏，而且民风醇厚，天人和谐，更是明代大思想家王阳明被贬并于此“悟道”之地。诗人在此安身立命，把生命托付给诗歌。这种自然与人文气候，就成了滋养他的心灵、成就他的创作的不可或缺的得天独厚的先天条件。

   诗人的人生历程，坎坷曲折，命运多舛。他的诗，记录了他的生命足迹和心灵历程。在诗中，他从贫困、落后的村寨走来，从母亲随着儿子的脚步弯曲的目光中走来，从民歌浮动、汗水滴落的劳动艰辛中走来，伴着树木的生长和飞鸟的鸣叫，在大地的疼痛和坚忍中，穿越历史的时空，俯仰天地，为农民塑像。它如“一株饱经忧患的包谷/独立于/皇天后土”（《颂诗：农夫》）。自然万物和人间世象，都被置放于心灵之上，并被心灵所烛照。心外无物，心外无理，物我合一，心理同道，这就使生命的智慧和悟性绽放出绚丽多彩的“心灵颂辞”。正如他在一首诗中所呤哦的：

        天数次

        从残缺的脚印里

        走出  血肉之躯

        因坎坷而张满

        纯粹的光芒

这“纯粹的光芒”，是“人性的温暖  神性的召引/在人世的天空高悬”。它显示了人的内心战胜一切磨难的强大的精神力量。

从心灵中走来，走进灵魂的深处。那里也一个浩渺无垠的宇宙，与外宇宙旋转对应的内宇宙。这个宇宙在“天人合一”的境界中，生长着生命的爱和由爱辐射出来的人间真情。“温情与爱”，是人性中的善和良知。它主宰和支撑着生命的价值和存在的意义。父母与子女之间绵延的血脉，男女异在的结合与依恋，人与他人的和谐相处，人与自然万物的并在与共生……不论是春夏秋冬，还是悲欢离合，不论是流水落花，还是星空月静，不论是孤独与寂寞，还是在场与缺席，总会有“阳光临近”、“言词温暖”，擦亮和慰藉人的生命。即使有时“爱莫能助”，也要调整姿式，重新出发。诗人作为“一个爱情和诗歌的守望者”，总能与爱在诗歌中，“共渡一世沧桑”。正是由于爱的持守，他的生命在平凡琐细的日常生活中才活出了高贵而纯洁的飞扬，心胸拥有天一样的蔚蓝、海一样的宽广，从而谱写下美丽而忧伤的人生乐章……

    随便活着，并心平气和地

    走过生命的每一个细节

“随便活着”，随遇而安。“心平气和”，从容淡定。在人生旅途上，捡拾路边的花草，抚摸心灵脉脉感动。这是一种自由自得的生命境界。确如王阳明在《啾啾吟》一诗中所咏唱的：“人生达命自洒落”。此种境界的达成，并不容易。面对大千世界，任何一个人都是卑微的，渺小的，他不以自我为中心，而是顺应自然，平等地对待万事万物。一棵树有一棵树的位置，一条河有一条河的流向，人和事也有各自的不同选择。当遇见烦难的事情时，随机应变；当事业通达时，也不骄矜自恃；把成败荣辱，都看作人生在世的自然环节。现实生活中，该坚持的便坚持，该放弃的就放弃；有时急行有急行的好处，一路风光，有时停下也有停下的妙趣，于静默中看一朵小花的慢慢开放。岁月易逝，心态平衡。纵然是世界末日来临，也不惊慌、不沉沦，而是坦然以对，超脱自在。这或许是源于诗神的开悟和导引。所以，他唯一不能放弃的是诗歌：

    可在对文字和言词

    多年的打磨中

    却没有学会放下

    从低处获取高度的野心

陆遇而安，并不是没有是非善恶之心。因为所谓“良知”是道德意识；也是道德标准。王阳明认为，“良知即是天理”。而理与心合。因此，他说：“良知便是你自家的准则”。由此而知，随便活着，并非庸碌与怯懦，而是在平凡中高标做人的尊严和价值的评判。在滚滚红尘的弥漫之下，光亮里含暗影，正常中藏荒诞，面具掩盖着表面，肉体拖累着灵魂，醉与醒，生与死，美与丑，欲望与精神，实在与虚无……，往往纠结缠绕，矛盾冲突。恰如诗人所感知到的：“生命中总有些什么/甚至会被敞亮所遮蔽”。突破“生活表面”，道破事实真相，深入生命本质，便成为了诗人的义不容辞的艺术责任：

    —如为数不多的思想者

    固执地守候在哲学的高地

    非要把什么看见……

中年书写，生命记程，心灵乐曲，决定了诗人独特的诗意画卷和艺术图谱。其表征是：人性哲思，心灵场域，情志意象，生命话语，以及这一切在自然的呼吸律动中所形成的生气灌注的表现性形式。尽管诗集前后的话语方式和调性有一定的差异和演化，但衔接却一脉相通，变奏有序，仍是一个完整有机的艺术生命体。总地看来，他的诗，多为短什，形式精约而洗练，质实而光华；运思常常洞隐发徽，以少总多，平中见奇；意象自然与人文并置。以自然为主体，寄寓主观情志，大多单纯、明丽、内敛；而遗词用语，简洁、干净、隽永，借用古词，融于现代，并不生涩，口语入诗，经过淘洗，也不流于浅俗。凡此种种，构成了诗人整体的艺术风格：虚实相生，言近旨运。短小而咫尺万里，字少而气象万千。最后，我们引用郑板桥的一幅联语，作为它的比附写照。那就是：

    删繁就简三秋树

    领异标新二月花

希望萧吾非吾，不断地改变旧我，再造新我，写出更多、更好和更精美的诗篇！……

廊坊师范学院