加载中…于丹趣品人生（节录4）
(2025-09-07 20:33:38) | 分类： 图文：现代诗文 |
抓住“不亦快哉”的瞬间
大家熟悉的文学家欧阳修，晚年到了滁州，原自号“醉翁”，后改为“六一居士”。
许多人都不解，不知道“六一”到底是何意。
他说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”这是五个“一”。
然后他又说：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”还有我这么一个老头，就老在这五样东西里，加在一起就是六个“一”，所以叫“六一居士”。
这是一代文豪晚年所过的日子。他的富奢在于他的藏书，在于简单的琴、棋、酒，加在一起就是他会老于此中的今生，就是他所得意的暮年。
之所以可以安闲终老于此，最关键之处就在于他有自得其乐的趣味。
那么，假如我们没有这许多藏书与金石遗文，寻常百姓生活里的趣味何在呢？
在我看来，趣味是一种发现。
大家也许读过金圣叹的三十三则“不亦快哉”，说的是那些让他大喜过望的事情。这都是些什么事呢？我们拣几项来说一说。
“十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子:‘君岂有斗酒如东坡妇乎?’内子欣然拔金簪相付。计之可作三日供也。不亦快哉。”
有一天，十年不见的老朋友在暮色时分突然造访，开门一作揖，来不及问好，主人就急急地跑到里屋，揪住自己的太太问，咱们家还有酒吗？你能赶紧给我准备出酒来吗？
太太拔下头上的簪子说，你拿这个去换酒吧。
主人一看这个金簪子，岂止够今天晚上一顿酒，甚至都能喝上三天，所以大喜过望，不亦快哉。
他的不亦快哉并不豪奢，无非是突然有朋友来，自己的太太很贤惠，当了首饰换酒，这就足以让他欣喜万分。
“空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其嘎嘎者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。中心回惑，其理莫措，忽见一狻猫，注目摇尾，似有所睹。敛声屏息，少复待之，则疾趋如风，唧然一声。而此物竟去矣。不亦快哉。”
一个人在书房里坐着，正在为夜里闹耗子烦恼，不知道它嘎嘎嘎咬了我什么家具，也不知道它嗤嗤嗤撕了我什么书。正在想时，见到一只大猫在那儿“注目摇尾”，好像看见了什么，突然“疾趋如风”，嗖的一下子冲过去。然后听到小小的“吱”一声，耗子就被叼走了。哎，如此简单的时刻，居然也让金圣叹“不亦快哉”。
再看一则，“冬夜饮酒，转复寒甚，推窗试看，雪大如手，已积三四寸矣。不亦快哉！”
冬天寒夜饮酒,冷得不得了，推开窗一看，原来是下大雪了，哎呀,心中不禁大喜。这是寒冬之快。
“夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉！”
红漆盘子切绿西瓜，一刀下去，听着它嘎嘎裂开的声音，这是盛夏之快。
还有什么“不亦快哉”的事呢？
“推纸窗放蜂出去，不亦快哉。”
屋里进了马蜂，推开窗放了出去，心情便高兴，多么单纯的快乐啊。
“做县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉。”
下班了，难道不应抚掌称快？
“看人风筝断，不亦快哉。”
呦，看别人放风筝，放着放着，风筝线断了，也觉得高兴，有着顽童的恶作剧心理。
“还债毕，不亦快哉。”
终于将债还完了，自然是高兴。
认真读一读金圣叹的三十三则“不亦快哉”，相信大家都会由衷感动的。贫寒岁月里一些不经意的瞬间，在许多人看来是愁苦不堪的时刻，他居然能拍案惊叹，不亦快哉，是人生的一大境界。
什么是闲情逸致呢？闲情逸致其实很简单。每个人试着给自己布置一道功课，就在当下，选择一个悠闲的假期，数一数自己和家人有多少个“不亦快哉”。
不一定是多大的事，也未必有什么意义和价值，只要那一刻，你真的像孩子一样欢呼了，大笑了，就是“不亦快哉”。
看见四季的表情
什么是中国人所推崇的意境呢？美学大家宗白华先生认为，“意境是造化与心源的合一”，“是客观的自然景象和主观的生命情调的交融渗化”。
“外师造化，中得心源”，外在有造化，内心有源头，只有主客观交融在一起，才能称为意境。
国学大家王国维认为，意境可以以我观物，处处皆著我之色彩；也可以以物观我，让自己融入自然。这种意趣悠然心会，妙处难与君说，如果不是自己的切身感受，我们又如何能够懂得呢？
在山水美学上，讲究三个必备条件，即所至、所赏、所感。
第一步是自己必须身处山水之中；第二步是用你的眼睛和心灵去观赏；第三步是调动全部的生命去感受。
生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中函养而出；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。
情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。
什么是山水？苏东坡说得好，山水“虽无常形而有常理”。
不同地方，山水亦不相同，而且永远在变，就是所谓“无常形”。
但是，它有常理，只要你愿意看，一定能够看出它蕴涵大道。
李白说：“相看两不厌，只有敬亭山。”一个人和一座山峦，可以一直对坐对视到“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。人与山川之间，那份凝视永远不会有厌倦。
所以，辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这是何等的浪漫温柔！
“登山则情满于山，观海则意溢于海”，人在山上会感觉高尚，在海边会体味到壮阔。
四时不同，山水各异，这样走下来，生命中自然会多出一份情趣。
大家在谈起旅游时，有人提议：咱们上黄山吧！就有人说：黄山我去过了。再有人提议：庐山呢？也许就有人答：庐山还没去过，得去一回！
在很多人的观念里，风景名胜，去过一回就不用再去了，还有很多名山大川没有去过呢！
一座山，一条河，去过一次就懂得了吗？
看山游水，四时不同，所蕴涵的寓意不同，你所感受到的情致自然也不同。
北宋著名山水画家郭熙有一说法，叫做“春山烟云连绵，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。
春天山间有烟云，烟云起时，人心中就有一种欢欣，随着烟云一起升腾；夏天山上枝繁叶茂，阴凉之处，有一种磊落，人也坦然；秋高气爽，落叶飒飒，心中有肃穆之感；冬天的山，虽是枯色，恰恰能在寂寥中感受到悲怆的辽远。
山的四时都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。
春山如笑。你相信一座山峦会绽放笑容吗？
花开了，鸟叫了，万物蓬勃了，流水叮叮咚咚，你不觉得这是春山的表情吗？
夏山如怒。草木疯长，夏花盛放，夏天是充盈的，又是蓬勃的。那蓬勃就是一种怒放，生命到了鼎盛，到了极致。
秋山如妆。四季色彩莫过于清秋。秋天的山斑斓多彩，深深浅浅，浓浓淡淡，宛如美人严妆。
冬山如睡。大地沉默，在积雪覆盖下睡去，休养生息，为来年积蓄能量。
山川也沉静下来，在寒风中睡去，酝酿情绪，为明年早春再露出笑容。
你能说四季的山川没有变化的容颜吗？
正如王勃在《滕王阁序》中说：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
既然山四时表情都不同，我们千山走遍，心中自然会装着不同的情趣，也就能体会到万物变化的规律。
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