加载中…这是“打油诗”吗？｜唐·白话诗僧王梵志诗选
(2025-03-26 20:13:22) | 分类： 图文：古典诗文 |
【王梵志，唐初白话诗僧。这位疯和尚的诗，只能被称之为“打油诗”，难以登上大雅之堂，甚至被当时文人嘲笑。所以自唐及清的历代文人编纂诗集时，都将王梵志的诗歌排除在外。但是，其语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间，有的甚至令人喷饭。】
《城外土馒头》
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
【译文】
城外堆着一个个土包子，包子的馅心却在城里。每人都须领受一个，没有滋味也没法嫌弃。（馒头、包子，这里比喻墓冢。）
《他人骑大马》
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
【译文】
看见别人骑着高头大马经过，而我却只能跨着驴子前进，心里难免有些羡慕嫉妒恨。但是，我又回头看看挑着柴火的苦力，他身上压着重担还要不行，我的心情一下子就好起来了。
《梵志翻着袜》
梵志翻着袜，人皆道是错。
乍可刺你眼，不可隐我脚。
【译文】
梵志我将袜子翻过来穿，别人看见都讥笑我连袜子都穿反了。你们看着不舒服又能怎么样呢？只要不让我的脚受冻就行了。
《遥看世间人》
遥看世间人，村坊安社邑。
一家有死生，合村相就泣。
张口哭他尸，不知身去急。
本是长眠鬼，暂来地上立。
欲似养儿毡，回干且就湿。
前死深埋却，后死续即入。
【译文】
远远望着世间的人，无论是在村庄、城区，还是在大社会。
在一个家庭里有着生离死别的情感，合村的人相聚时都会流泪。 大家张开嘴巴为他们哭丧，却不知道身体急需离去。
他们本是安息在长眠中的鬼魂，暂时地来到了人间站立。 就像是要给孩子养的毡子一样，一会儿干了又湿。
先前离去的人已经被深埋，后来去世的人又接连追随入土。
《吾富有钱时》
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾迭袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅蹔时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
【译文】
当我境况富裕，有很多钱的时候，妻子儿女都待我非常好。如果我脱下衣裳，他们就会争着帮我把它们叠好。我如果出门去经营求财，他们就会殷勤地送我，直到大路上。我带着钱进入家门，他们见到我马上满脸堆笑。像白鸽一样盘旋在我的周围，像鹦鹉一样一呼百诺。有时我偶然暂时贫穷，他们看到我就不给我好脸色看。人有多次贫困的时候，也还有多次富裕的时候以相报偿。如果只图钱财而不顾念亲人，那就等着看来时的报应吧。
《身如圈里羊》
身如圈里羊，命报恰相当。
羊即披毛走，人着好衣裳。
脱衣赤体立，形段不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃着好衣裳。
愚人广造罪，智者好思量。
【译文】
身体像被困在圈中的羊一样，命运的安排恰好如此。羊只能披毛走动，而人能穿上华丽的衣裳。脱去衣裳，赤身站立，刑役远不及羊。羊每一天都将死去，而人每一天都在渐渐消逝。从一开始就被捉住，最终与肥壮的羊一同走向死亡。羊的死虽然辛苦，但没有外伤，而人离开后骨骼碎裂。命运的终结迫使人们流浪他乡，灵魂漂泊在陌生的地方。有钱可以带来更多的福祉，享受华丽的衣裳。愚人广泛地犯罪，而有远见的人善于思考。
《可笑世间人》
可笑世间人，痴多黠者少。
不愁死路长，贪着苦烦恼。
夜眠游鬼界，天晓归人道。
忽起相罗拽，啾唧索租调。
贫苦无处得，相接被鞭拷。
生时有苦痛，不如早死好。
【译文】
可笑的世人啊，傻乎乎的人多而聪明的人少。
你们不会担心走错路而一味追求痛苦和烦恼。 夜晚睡觉就去游鬼界，天亮了又回到人世间。 突然间起身去拜访朋友，嘴里喳喳地要钱还债。
贫困无处可寻，却被人接连鞭笞。 人的一生充满痛苦，倒不如早点死去好。
《他家笑吾贫》
他家笑吾贫，吾贫极快乐。
无牛亦无马，不愁贼抄掠。
你富户役高，差科并用却。
吾无呼唤处，饱吃常展脚。
你富披锦袍，寻常被缠缚。
穷苦无烦恼，草衣随体着。
【译文】
他们笑我贫穷，可我在贫穷中却极度快乐。家里没有牛，也没有马，但我不担心遭贼人劫掠。你富裕的人家忙着做公务，费心处理各种繁琐事务。而我无需劳神费力，吃得饱，尽情伸展身体。你富有的人穿着锦袍，却常常受到束缚的限制。我贫苦无忧虑，披着草衣，随心所欲地穿着。
《大有愚痴君》
大有愚痴君，独身无儿子。
广贪多觅财，养奴多养婢。
伺命门前唤，不容别邻里。
死得四片板，一条黄衾被。
钱财奴婢用，任将别经纪。
有钱不解用，空手入都市。
【译文】
你这人真是够愚蠢的，独自一人却没有儿子。
一味贪图财物，养了许多奴仆和小婢女。 站在门口一呼，不能容忍与邻居有任何关联。 死了只有四块木板，只有一条黄布被子盖身。
钱财被奴仆和婢女耗用，任由别人来经营。 有钱却不懂得如何使用，空着手进了都市。
《撩乱失精神》
撩乱失精神，无由见家里。
妻是他人妻，儿被后翁使。
奴事新郎君，婢逐后娘子。
驷马被金鞍，镂镫银秋辔。
角弓无主张，宝剑抛着地。
设却百日斋，浑家忘却你。
钱财他人用，古来寻常事。
前人多贮积，后人无惭愧。
此是守财奴，不免贫穷死。
【译文】
心神烦乱不安，无法回家团聚。妻子成了别人的妻，孩子被后父管使。马被另人骑在金鞍上，镶嵌着银色的马勒。弓儿无人张，宝剑却抛在地上。摒弃百日的斋戒，家中人却遗忘你。金钱被别人使用，历来为常见的事。前人都积聚财富，后人无所惭愧。这就是守财奴，不肯解救贫穷之事。
《夫妇相对坐》
夫妇相对坐，千年亦不足。
一个病着床，遥看手不触。
正报到头来，徒费将钱卜。
宝物积如山，死得一棺木。
空手把两拳，口里徒含玉。
永离台上镜，无心开衣服。
镜匣尘满中，剪刀生衣醭。
【译文】
夫妻相对坐在一起，即使过了千年也不会感到满足。有个疾病缠身，远远地望着自己的双手，不禁感到无奈。美好的未来原本即将到来，却白白浪费了金钱。财宝堆积如山，却只能在死的时候用一口棺木装葬。空着手握拳，嘴里却只含着虚幻的玉。永远离开台上的明镜，再也没有心思开衣物入眠。镜子里堆满了尘土，剪刀刻下了衣物的补丁。
《富者办棺木》
富者办棺木，贫穷席里角。
相共唱奈何，送着空冢阁。
千休即万休，永别生平乐。
智者入西方，愚人堕地狱。
掇头入苦海，冥冥不省觉。
【译文】
有钱人办豪华的棺材，穷人用简陋的竹篮困扎。亲朋好友一起送葬于奈河，留下的冢墓都是空的，各自散去。宁愿一刀了断，也不愿永远生活在痛苦中。有志向的人进入西方世界，愚昧的人堕入地狱。抓住头发入苦海，浑然不省觉悟。
《百岁乃有一》
百岁乃有一，人得七十稀。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两脚行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串着项，反缚棒脊皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
【译文】
活到一百岁的人很少见，能活到七十岁的人已经很稀少了。眼睁睁地看着他们死去，却不能意识到自己也会有同样的结局。痴呆的老人身上包裹着脓血的疮痍，顽强地和骨头在一起。他们步履蹒跚地靠着衣架，一步步走入地狱之门。他们双眼失明，无法辨认鬼神，只能匆匆忙忙地追逐命运的召唤。他们的脖子上系着赤绳，被绑在棒脊上。他们赤脚走在街头，身上没有一件可供遮挡的衣被。
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