加载中…《围炉夜话》晚清·王永彬（4）
(2025-01-25 20:16:31) | 分类： 图文：古典诗文 |
自奉必减几分方好；
处世能退一步为高。
译文：对待自己，最好不要把自己侍候得太好；与世人相处，最好凡事能退一步想，才是聪明的做法。
守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼；
持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。
译文：能持守本分而安贫乐道，这是多么清闲自在的事，然而喜欢兴造事端的人，偏偏要自找烦恼。在事业极盛时，总要不骄不满，凡事忍让，才能保持长久而不衰退，因此仗势欺人的人，等于是自取灭亡。
人生境遇无常，须自谋取一吃饭本领；
人生光阴易逝，要早定一成器日期。
译文：人生中的环境和遭遇是没有一定的，自己一定要谋求足以养活自己的一技之长，才不至受困于环境。人的一生仅仅数十寒暑，很容易便逝去了，一定要及早订立远大的志向和目标，在一定的期限内使自己成为一个用的人。
川学海而至海，故谋道者不可有止心；
莠非苗而似苗，故穷理者不可无真见。
译文：河川学习大海的兼容并蓄，最后终能汇流入海，海能容纳百川，所以，一个人追求学问与道德的心，也应该如此，永不止息。田里的莠草长得很像禾苗，可是它并不是禾苗，所以，深究事理的人不能没有真知灼见，否则便容易被蒙蔽。
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；
养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。
译文：持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。要以宁静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲累不堪的事，都不要去做。
人之足传，在有德，不在有位；
世所相信，在能行，不在能言。
译文：一个人值得为人所称道，在于他有高尚的德性，而不在于他有高贵的地位。世人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人，并不是那些嘴里说得好听的人。
与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言；
与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。
译文：与其让邻里对你称赞有加，不如让乡里对你毫无抱怨。替子孙谋求田产财富，倒不如让他学习可以长久谋生的本领。
多记先正格言，胸中方有主宰；
闲看他人行事，眼前即是规箴。
译文：多多记住先圣先贤立身处世的训辞，心中才会有正确的主见。旁观他人做事的得失，便可作为我们行事的法则。
陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也；
谢安围棋别墅，其镇定非学而能也。
译文：晋代的名臣陶侃，在闲暇的时候，仍然运砖修习勤劳，这种精勤的态度，是我们做得到的。晋代名相谢安，在面临大敌时，仍然能和朋友从容不迫地下棋，这种镇定的功夫，就不是我们学得来的。
但患不肯济人，休患我不能济人；
须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。
译文：只怕自己不肯去帮助他人，不怕自己的能力不够。应该使他人不忍心欺侮我，而不是因为畏惧我，所以才不敢欺侮我。
何谓享福之才，能读书者便是；
何谓创家之人，能教子者便是。
译文：什么叫做能享福的人呢？有书读且能从中得到慰藉的人就是。什么叫做关于建立家庭的人呢？能够教育出好子弟的人就是。
子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。
子弟习气已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。
译文：当子弟的天性尚未受到社会恶习感染，而变得浇漓时，教导他是不难的，因此应以孔子“爱之能勿劳乎”的方式去教导他，而不要太过分溺爱，增长了他自我放纵的心。当子弟习性已经败坏，不易教导时，要依孟子“中也养不中，才也养不才”的方式教他，不要轻易地放弃，使他失去了自新的机会。
忠实而无才，尚可立功，心志专一也；
忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
译文：如果一个人竭心尽力，虽没有什么才能，只要专心一志在工作上，还是可以立下一些功劳。相反的，如果一个人忠心卖力，却没有什么知识，必定会产生偏见，将事情弄砸的。
人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；
世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
译文：人即使处在顺逆的环境中，也不可忘却人生还有逆境的存在。世上虽然偶然会有意外收获的例子，但是心中不可抱着不劳而获的想法。
心静则明，水止乃能照物；
品超斯远，云飞而不碍空。
译文：心能寂静则自然明澈，就像静止的水能倒映事物一般；品格高超便能远离物累，就像无云的天空能一览无遗一般。
清贫乃读书人顺境；
节俭即种田人丰年。
译文：对于读书人而言，清高而贫穷才是顺逆的日子；而对于种田的人而言，只要省吃俭用，就是丰收的年头。
正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
译文：做人太过方正则容易不通世故，行事太过直率则显得有些笨拙，但这两种人还不失为正直的人。理想太高有时会成为空想，重视华美有时会成为不实，这两种人到底不能成为真正高明美好的人。
人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也；
人知扬墨为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。
译文：人们都认为佛家和老子的学说不同于儒家的正统思想，然而却不知凡是于常理有所不合的，都有背于儒家思想。人们都知道杨朱和墨子的学说是旁门左道，却不知只要内容荒诞虚妄的，都是不正确的学说。
图功未晚，亡羊尚可补牢；
浮慕无成，羡鱼何如结网。
译文：想要有所成就，任何时候都不嫌晚，因为就算羊跑掉了，及早修补羊圈，事情还是可以补救的。羡慕是没有用的，希望得到水中的鱼，不如尽快地结网。
道本足于身，切实求来，则常若不足矣；
境难足于心，尽行放下，则未有不足矣。
译文：真理原本就存在我们的自性之中，充实而无所缺乏，如果还不断地追求，仍然会感不足。外在的事物很难令人心中的欲念满足，倒不如全然放下，那么也就不会觉得不足了。
读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？
为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
译文：读书若没有下功夫苦读，却非分地想要显达荣耀，天下哪里有这种道理呢？做人对他人毫无一点好处，却妄想得到福分和喜事，问题是没有付出，这些福分根本无处生起，又能从哪里得来呢？
才觉己有不是，便决意改图，此立志为君子也；
明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。
译文：刚觉自己有什么地方做得不对，便毫不犹豫地改正，这就是立志成为一个正人君子的做法。明明知道有人在议论自己的缺点，仍不反省改过，反而肆无忌惮地为所欲为，这便是自甘堕落的行为。
淡中交耐久；
静里寿延长。
译文：在平淡之中交往的朋友，往往能维持很久。而在平静中度日，寿命必定绵长。
凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻后悔；
不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。
译文：遇到突发的事情，一定要仔细地思考，慎重地处理，以免事后反悔；家中不幸起了瑕隙，必须尽量忍让，委曲求全，不要使过去的情感破坏无遗。
聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣；
耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
译文：聪明的人要懂得收敛，古人曾有用棉花塞耳，以帽饰遮眼来掩饰自己的聪明的举动。耕种和读书可以兼顾，古人曾有日出扛着农具去耕作，日暮手执经书阅读的行为。
身不饥寒，天未尝负我；
学无长进，我何以对天。
译文：身体没有受到饥饿寒冷的痛苦，这是天不曾亏待我；若是我的学问无所增长进步，我有何颜面去面对天呢？
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