加载中…《围炉夜话》晚清·王永彬（3）
(2025-01-24 20:16:45) | 分类： 图文：古典诗文 |
莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。
草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。
译文：莲花早晨开放，到夜晚便合起来，到了不能再合起来时，就是要凋落的时候了，富贵而不知收敛的人，最好能够看到这一点，而知道收敛。春天时，草木长得很茂盛，至冬天就干枯了，等枯萎到极处时，又到了草木再度发芽的春天了，身处穷困的境地而想奋起的人，应当以这一点自我勉励。
伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；
仁字从人，義字从我，讲人讲义者，不必远求。
译文：伐字的右边是“戈”，矜字的左边是“矛”，戈、矛都是兵器，有杀伤之意；从这两个字，自夸自大的人可以得到极大的警惕。仁字在旁边的“人”，義字的下面是“我”，可见得要讲仁义，并不在远处，只要有人有我的地方，就可以实行。
家纵贫寒，也须留读书种子；
人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。
译文：纵使家境贫穷困乏,也要让子孙读书；虽然是个富贵人家,也不可忘记耕种收获的辛劳。
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；
静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
一生快活皆庸福；
万种艰辛出伟人。
译文：勤俭可以修养一个人廉洁的品性，就算住在竹篱围绕的茅屋，也有它清新的趣味。在寂静中，容易领悟到天地之间道理，即使鸟儿鸣啼，花开花落，也都是造化的生机。能一辈子快乐无愁的过日子，这只不过是平凡人的福分；经历万种艰难困苦，才能成就一个伟人。
济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者；
生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。
译文：虽然没有金钱财货帮助世人，但是，只要处处给人方便，便是一位有德的长者。虽然天生的资质不够聪明，但是，考虑事情却能处处清楚详细，就是一个能干的人。
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；
同人聚处，须多说切直话，方见古见。
译文：闲散居处时，一定要时常怀着策励振奋的心志，才能显出活泼蓬勃的气象。和别人相处时，要多说实在而正直的话，才是古人处世的风范。
观周公之不骄不吝，有才何可自矜；
观颜子之若无若虚，为学岂容自足。
门户之衰，总由于子孙之骄惰；
风俗之坏，多起于富贵之奢淫。
译文：周公制礼作乐，是周朝的圣人，但是，他却不因为自己的才德，而对他人有骄傲和鄙吝的心。有才能的人，哪里可以自以为了不起呢？颜渊是孔子的得意门生，他却“有才若无，有德若虚”，不断虚心学习。求学问哪里可以自以为满足呢？一个家族的衰败，总是由于子孙的骄傲懒惰，而社会风俗的败坏，多是由于大家过度的奢侈浮华。
孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护；
圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
译文：孝子和忠臣，都是天地之间的浩然正气凝聚而成，所以连鬼神都加以爱惜保护。圣贤的经书典籍，是从古对今维系社会人伦的命脉，所有的忠臣、孝子、贤人、志士，都是靠着读圣贤书，效法圣贤的行为，而成为伟人的。
饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为？
饥寒人所不甘，然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。
译文：人人都羡慕吃得饱、穿得暖的生活，可是，就算一生都享尽物质饱暖的生活，崦精神却昏昧怠惰，那又有什么作为呢？忍受饥寒是人们最不愿意的事，但是，饥寒却能策励人的志气，使精神抖擞，骨气坚强，这样才能承担重任。
愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；
暗昧处见光明世界，此心即白日青天。
译文：在愁闷烦恼中，要具有豁达而无拘无束的胸怀，那么，心情便能如徐徐春风般一团和气。在昏暗不明的环境里，要能保有光明的心境，内心就能像青天白日般明亮无染。
势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假；
虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
译文：势利的人喜欢装模作样，只知道在表面上铺张，由此可以看透他所作所为都是虚假的。不切实际的人言不及义，东拉西扯，完全不从自己的内心下功夫，可以料定他什么都无法完成。
不忮不求，可想见光明境界；
勿忘勿助，是形容涵养功夫。
译文：由安贫知足，与世无争，不陷害别人，不贪取钱财的态度，可以看到一个人心境的光明。在涵养的工夫上，既不要忘记聚集道义以培养浩然正气，也不要因为正气不充足，就想要尽办法帮助它生长。
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
译文：运数虽有一定，但君子只求所做的事合理，若能合理，运数也不会违背理数。凡事虽然应该防止意外，但君子如果能持守常道，只要常道不失去，再多的变化也能御防。
和为祥气，骄为衰气，相人者不难以一望而知；
善是吉星，恶是凶星，推命者岂必因五行而定。
译文：平和就是一种祥瑞之气，骄傲就是一种衰败之气，看相的人一眼就能看出来，并不困难。善良就是吉星，恶毒就是凶星，算命的人哪里必需要按照五行才能论断吉凶呢？
人生不可安闲，有恒业，才足收放心；
日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。
译文：人活在世上是不可闲逸度日，有了长久营生的事业，才能够将放失的本心收回。平常花费必须简单节省，杜绝奢侈的习性，正可以昭明节俭的美德。
成大事功，全仗着秤心斗胆；
有真气节，才算得铁面铜头。
译文：能够成大事立大功的人，完全靠着坚定的心志，以及远大的胆识。真正有气节的人，才可能铁面无私，不畏权势。
但责己，不责人，此远怨之道也；
但信己，不信人，此取败之由也。
译文：只责备自己，不责备他人，是远离怨恨的最好方法。只相信自己，不相信他人，是做事情失败的主要原因。
无执滞心，才是通方士；
有做作气，便非本色人。
译文：没有执着滞碍的心，才是通达事理的人。有矫揉造作的习气，便无法做真正的自己。
耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠者心作主人；
身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世。
者（俗作这）
译文：眼耳鼻口，都是不能够思想的东西，完全依赖这颗心来作为它们的主宰。身体肌肤，在我们死后都会腐败毁损，总要留一个好名声让后人称颂。
有生资，不加学习，气质究难化也；
慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。
译文：天生的资材很美好，如果不加以学习，脾气性情还是很难有所改进的。只在大行为上留心谨慎，却在小节上不加以爱惜，到底让人对他的言行不能信任。
世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；
末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。
译文：世俗的风气愈来愈流于狡猾欺诈，但是，忠厚的人诚恳踏实，他们的稳重质朴，永远是众人行事的横范。近世的习俗愈来愈崇尚奢侈浮华，不过，还是寂静平淡的日子，更耐人寻味。
能结交直道朋友，其人必有令名；
肯亲近耆老成，其家必多善事。
译文：能与行为正直的人交朋友，这样的人必然也会有好的名声；肯向德高望重的人亲近求教，这样的家庭必然常常有善事。
为乡邻解纷争,使得和好如初，即化人之事也；
为世俗谈因果,使知报应不爽，亦劝善之方也。
译文：替乡里的邻居解决纷争，使他们和最初一样友好，这便是感化他人的事了。向世俗的人解说因果报应的事，使他们知道“善有善报，恶有恶报”，的道理，这也是一种劝人为善的方法。
发达虽命定，亦由肯做工夫；
福寿虽天生，还是多积阴德。
译文：一个人的飞黄腾达，虽然是命运注定，却也是因为他肯努力。一个人的福分寿命，虽然是一生下来便有定数。仍然还是要多做善事来积阴德。
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；
一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
译文：心中常抱着仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦起了邪曲的淫秽恶念头，那么，平常很不愿做的事，现在做起来一点也不困难，因此，淫心是一切恶行的开始。
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