加载中…《菜根谭》（摘录3）｜明·还初道人洪应明
(2024-09-08 20:11:19) | 分类： 图文：古典诗文 |
意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；
肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
——意气与天下人相期许，犹如春风吹遍大地，激发万物生长，不应有半点的阻碍隔阂；肝胆与天下人相映照，好似秋天明亮的月光照彻万物，不应有丝毫的模糊暧昧。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻；
世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
——做官之路虽然显赫光彩，经常想一想山林退隐的风景趣味，那么，贪图权势的念头就会减轻；凡俗世界虽然纷繁华丽，经常想一想黄泉之下的凄惨景象，那么，追求利于的心思就会淡薄。
鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机作用；
风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
——大雁未到就已张弓搭箭，兔子已跑才去呼唤猎犬，这都不是合乎时机之作为；大风已平息时不要再鼓起波浪，渡船已到岸边就应离船上岸，这才是识时务之俊杰。
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机；
向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
——在争名夺利的热闹场合说几句泼冷水的话，可扫除许多狂妄拼杀之心；对贫寒失势之人表达一点赤热心肠，就会焕发他们的生命活力。
随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适；
顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
——顺势而为，随缘是福，这便是把握生命机缘之道，就如同飞舞的蝴蝶与飘落的花朵和谐共处；事事顺其自然，也就不会自寻烦恼，就如同天上满月与水盆中映照的满月一样圆。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
——淡泊之操守，还须在浓烈艳丽的名利场合中练就；镇静之操守，还须在纷繁杂乱处事情境中检验。
廉所以戒贪。我果不贪，又何必标一廉名，以来贪夫之侧目；
让所以戒争。我果不争，又何必立一让的，以致暴客之弯弓。
——清廉是用来警戒勿生贪婪之心。我如果真的不贪婪，又何必标榜一个清廉名声，去引来贪婪人士的冷眼斜视。谦让是用来警戒勿生争抢之念。我如果真的不争抢，又何必树立一个谦让的标靶，去招致强横凶暴人士的攻击。
无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；
有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。
——无事时也要像有事时那样谨慎防范，以免遭意料之外的变故；有事时也要像无事时那样镇静自若，以消解困局之中的危机。
处世而欲人感恩，便为敛怨之道；
遇事而为人除害，即是导利之机。
——为人处世总想着让别人感恩戴德，这实际是在为自己集聚怨恨；处理事情总想着为他人消除祸害，这才是使自己始终处于有利之地的做法。
持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；
应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。
——修持身心坚持原则，犹如泰山九鼎稳固不动摇，过失罪责就会减少；应付人事顺势而为，犹如流水落花悠闲地流逝，生活趣味就会增多。
君子严如介石而畏其难亲，鲜不以明珠为怪物而起按剑之心；
小人滑如脂膏而喜其易合，鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。
——君子威严如碑石，如果因此对君子敬而远之，就很难不把明珠当作怪物，只想拔剑清除它；小人狡猾如油脂，如果因此喜欢与小人交往，就很难不将毒螫当作甘饴，只想食之以纵欲。
遇事只一味镇定从容，纵纷若乱丝，终当就绪；
待人无半毫矫伪欺隐，虽狡如山鬼，亦自献诚。
——遇到事情只要一直沉着镇静从容应对，即使事情繁杂如同乱丝，总会理出头绪来；对待他人没有半点矫饰虚伪欺骗隐瞒，即使其人狡猾犹如山鬼，也会将心比心，坦诚相见。
肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；
气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。
——君子虽囊中羞涩，身无分文，也还有一副温暖如春风的热心肠，还会体恤关照鳏寡孤独；君子气骨清朗犹如秋水，纵然家中空空，徒有四壁，也会傲视王公贵族。
讨了人事的便宜，必受天道的亏；
贪了世味的滋益，必招性分的损。
——讨取了人情事理的便宜，必然在追求天道上有所亏损；贪图了人间百味的滋润，必然完善天性上受到损害。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；
构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。
——花费千两黄金结交贤士豪杰，怎么比得上倒出半瓢小米救济那些饥饿的人有意义；构筑豪宅广厦招引宾朋来客，怎么比得上修葺小小的茅屋庇护那些孤寒的人有意义。
解斗者助之以威，则怒气自平；
惩贪者济之以欲，则利心反淡。
——劝解争斗的人，先助其威，他的愤怒情绪会自然平息；惩罚贪婪的人，先满足其贪欲，他的利欲之心反而淡漠。
市恩不如报德之为厚；
雪忿不若忍耻之为高。
——布施恩惠不如报答恩德更为厚道，洗雪忿恨不如忍受耻辱更为高明。
要誉不如逃名之为适；
矫情不若直节之为真。
——沽名钓誉不如逃避声名更为闲适，矫揉造作不如坦诚直白更为真实。
救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
——挽救近乎失败的事情，犹如驾驭面临悬崖的马，不要慌乱，不要轻易扬鞭策马，以免摔落悬崖；希图唾手可得的成功，犹如牵挽上了滩头的船,不要松劲，不要稍停一棹,以免前功尽弃。
先达笑弹冠，休向侯门轻曳裾；
相知犹按剑，莫从世路暗投珠。
——仕途发达值得弹冠相庆，但不要攀附达官显贵；知己相交也要按剑提防，不要跟从世俗之路明珠暗投。
杨修之躯见杀于曹操，以露己之长也；
韦诞之墓见伐于钟繇，以秘己之美也。
——杨修遭曹操杀害，因为他在曹操面前显摆自己的聪明；韦诞的坟墓被钟繇盗伐，因为他在坟墓里秘藏了自己的爱物。
少年的人，不患其不奋迅，常患以畚迅而成卤莽，故当抑其躁心；
老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。
——年少轻狂的人，不用担心他们做事不急迫，而要担心他们太过急迫以致鲁莽行事，所以应当抑制他们的浮躁心情；老成持重的人，不用担心他们做事不稳重，而要担心他们过于稳重以致畏缩不前，所以应当振奋他们的惰怠习气。
望重缙绅，怎似寒微之颂德；
朋来海宇，何如骨肉之孚心。
——名望超过高官，怎么还像寒微卑贱之人忙于歌颂功德；朋友来自四方，如何能像骨肉至亲那样贴合心意。
舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；
户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。
——舌头还在而牙齿已脱落，可见刚强终究胜不过柔弱；户门朽烂却没听说门轴蛀坏，可见偏执岂能比得上圆融。
君子好名，便起欺人之念；
小人好名，犹怀畏人之心。
——君子喜欢好名声，便有可能产生欺骗别人的念头；小人喜欢好名声，还怀有畏惧别人的心理。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；
深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜。
——极大的恶念多已在柔和的外表下潜伏着，贤哲智慧的人必须防备藏在棉服里的银针；极深的仇恨常常在恩爱友情中酝酿，通达事理的人应当远离暗藏刀剑的甜言蜜语。
爱是万缘之根，当知割舍；
识是众欲之本，要力扫除。
——情爱可以生发万种因缘，不应放纵，而要学会割舍。识见可以助长各种欲念，不应张扬，而要着力清除。
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