加载中…在世界的枝头短暂停留(2)｜李银河
(2024-06-07 20:29:12) | 分类： 图文：现代诗文 |
不虚此日
每天早上醒来，想到即将到来的一天，心中有欣喜的感觉。因为知道它不仅有肉体的舒适，还将有精神的愉悦，主要来自爱与美。每天都要做到“不虚此日”。
寂静
宇宙是寂静的，世界是寂静的，人世是寂静的，我的心也随之寂静下来。所有的喧闹和聒噪都无意义，而且最终会归于静寂。
比较
与宇宙比较，一切都小很多；与永恒比较，一切都短很多；与存在比较，一切都轻很多；与内心的宁静比较，一切都逊色很多。
生日
在64岁生日之际，独自在威海写作。心情平静而又沸腾。平静的是，生活方式的惬意、充实；沸腾的是，岁月的飞速逝去及紧迫感。在生日这天，对于宇宙的空无更有痛彻感受，并会因此流泪。
节点
生日这天，存在感最强。会想象我——这一粒宇宙尘埃——在空间中飘荡的情形，这一天是一个时间节点，但须牢记，它是一个仅仅对我的存在有意义的时间节点。
空间与时间
从人生的角度看，空间没有什么意义，重要的是时间。也就是说，人在哪里生活都无所谓，所有的城市和乡村都大同小异。而时间却过一天就少了一天。
外与内
在存在这件事上，一切外部的事物都不如内在的感觉来得重要。
澄明之境
愿此生常常处于澄明之境，内心一尘不染，既不为环境所累，也不为内心所扰。把一切看清楚，把一切想清楚。仿佛登高望远，神朗气清。
周边
周边的人和事像汹涌的大浪，人就像一叶孤舟在颠簸和随波逐流，永远渴望着一方净土，让自己的生命安顿下来。
重要性
人类的重要性宏观看从来都不足道，个人的重要性比起人类就更不足道。
痛楚
常常能够感觉到生之痛楚，肉身的病痛（牙痛之类）倒在其次，主要是灵魂的痛楚。虽然偶尔也会有快乐，但是存在的基调是痛苦的，源于空无。念天地之悠悠独怆然而涕下那种痛楚。
纠结
人总是纠结于有神无神的问题之中，其实事实是如此清楚，已经到了不言自明的程度。可以把万物及其规律叫作神，也可以就用它们自己的名字称呼它们。
回归
当生命来到真正不必做事和真正无事可做的时候，人回归了生命的本源。生命的本源是什么？就是存在以及享受存在的感觉。
最高境界
生存的最高境界就是在肉身活着的时候，精神跨越生死界限，没有恐惧，没有遗憾，甚至没有留恋。
存在感
存在感有强有弱，有浓有淡，有苦有甜。有的人的感觉像一团化不开的浓汤，有的人的感觉像清汤寡水。有时，真的不知道是浓更好，还是淡些好。浓烈的感觉更加刺激，更有活力；而清淡的感觉更加平和，更加恬静。
远离
真正的存在感是远离一切世俗纷争的，是超凡脱俗的，是沉思的，是精神的。
无奈
活着是一件无奈的事。生老病死是无奈的事。存在是无奈的事。
通透与参透
要想洞察世事，有通透的见解，必须首先参透终极问题，即存在的实际状态和意义的问题。后者是更根本的。
疯狂
为什么许多智者最后会疯狂？我想他们一定是悟到了生命的无意义，而他们敏感的神经对这一痛苦无法承受。正因为其敏感度是常人的十倍，他们的痛苦也不得不是常人的十倍。
不可
人不可不对宇宙与人生做鸟瞰之飞翔。如果没有这样做过，就真的活成一介蝼蚁；如果能够偶尔这样做，就能摆脱日常的烦恼；如果能够常常这样做，就能活得超脱愉悦。
心满意足
在心满意足的时候最容易感到意义缺失，往往是因为在欲望未满足时顾不得想意义，只顾着拼命奔向心中的目标。在万事顺遂之时，才能注意到意义的缺失。
重与轻
入世沉重，出世轻松。人不入世一事无成，人不出世不能成仙。
无常
佛教讲无常，因万事无常而空无。这是深刻真理，佛教的道理中有很多真理的成分。
修行
对于敏感的人来说，坐禅并不真正需要，只要随时随地静心内省就可以超脱。
解脱
要不时想到时间和空间，这样就可以从日常工作和人际交往的焦虑中解脱出来。没有什么事是非做不可的，没有什么人是非交不可的。于是，可以只保留最喜欢做的事和最喜欢交的人。
冲动
但愿灵魂永远有冲动，有思想的冲动，写作的冲动，冒险的冲动，追逐美与爱的冲动。
深奥
怀疑世上是否有深奥的道理。所有的道理只要符合逻辑，能够自圆其说，就不会深奥难懂，必定是简单明了的。
实然与应然
从宏观上讲，人生就是一场有生之年的游戏。微观上看，人所做的一切都是游戏，包括爱情游戏。游戏人生，既是人生的实然，也是人生态度的应然。
静谧
希望遁入静谧之中。物质生活的静谧与精神生活的静谧。
圆
愿感觉是一个圆，没有缺口；愿心情是一个圆，没有裂缝；愿生命是一个圆，没有遗憾。
末日
人类是有末日的，地球是有末日的。如果没有意外发生，这个末日在50亿年后；如果有意外发生，那就哪天都可能。知道了这个，稍有理性的人还有参不透的可能吗？
眷恋
人生无可眷恋。在精神上早早离世，在肉身离世时就不会感到突然和难以接受。
两视角
从微观角度看人生，苦多于乐；从宏观角度看人生，可以超脱烦恼。微观角度的生存，满眼尽皆忧烦愁苦；宏观角度的生存，虽然显得空旷荒芜，但可摆脱琐碎烦恼。
心乱如麻
只要涉足人世，就会心乱如麻。要想得大自在、大清静，唯有超脱世事。
三省
古人云：一日三省吾身。除了检点言行之外，我想应当包括对生命的省思，对存在的注目。
常态和非常态
人生的常态是寂静的，无所作为的；热闹，辉煌，精彩，成就，全都是人生的非常态。
执着
既然人类会消亡，既然地球会热寂，那么所有的想法不得不为之改变。没有什么是值得执着的，没有什么是应当执着的。
无欲无求
人生到达无欲无求的境界是最佳境界，因无欲而平静，因无求而有尊严。人只要还有无法满足的欲望，就没有平静，就有可能折损自尊。
精神
人生中最值得体验的，不是物质生活，而是精神生活。吃喝拉撒，衣食住行，十分平淡；真正的欢愉在精神领域。
醇厚
年事见长，愈益偏爱醇厚的味道，主要是在精神领域，受不了寡淡的没滋没味的东西。
稳定
参透之人必定有了稳定的心情。无论大事小事都不会再打扰他的心境。他已经超脱世俗的人情世故，进入旁若无人的内心世界。
心境
愿意让自己的心境经常处于澄澈的状态，无论近观人与事，还是远观宇宙和存在，都用洞察的宁静的目光。
无遗憾
如果现在死去有无遗憾？我已经能够做到没有什么遗憾了。应当以这样的平静心情度过后半生的每一天。
感受
美好的东西靠人用身体和心灵去感受。如果没有追求感受的愿望，就不会感受到；追求感受的愿望越强，感受就越强；追求感受的愿望越弱，感受就越弱。
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