加载中…语林趣话·诗趣（6）｜李屹之主编
(2024-03-05 20:35:17) | 分类： 图文：古典诗文 |
打油诗（续1）
吴兰的题画诗
明代进士吴兰是作打油诗的高手。且看他对《观音大士像》的题画诗：
一个好奶奶，世间哪里有？
左边一只鸡，右边一瓶酒。
只怕苍蝇来，插上一枝柳。
这首诗幽默地讽刺了那些迷信菩萨的善男信女们，教育人们走离愚昧，自己主宰自己的命运。但它又不是板起脸孔来教育人，而是通过通俗的语言，生动的形象，诙谐的情调，让人们在想象与现实相矛盾的可笑事件中，感悟到观音大士的无能，从而破除迷信菩萨的信念，走好自己的路。
解缙戏咏半截美人诗
解缙因为幽默风趣，才华横溢，又身居高位，声名在外，因此一些人有事都求他品头论足，题诗取乐。一次，有人画半身美人像请他题诗，他便风趣地题了一首打油诗：
千般体态百般娇，不画全身画半腰，
可惜画工无见识，动人情处未曾描。
赵东山的《锯匠》诗
明代人赵东山有两个朋友。其一因到荒远的地方去任职而经过家乡；其二经过考核需要调动职位。两人都已是垂暮之年，理应退休，告老还乡，然而他们却仍旧贪恋官阶利禄。有一天，二人同访赵东山。赵东山见庭下有锯匠锯木，因以命题，作了一首打油诗：
一条黑路两人忙，傍晚相看鬓已霜；
你去我来何日了，亏他扯拽度时光。
二位老友知其诗意所指，不禁感叹万分，遂辞官还家，颐养天年。
唐伯虎的题“木枷”诗
据清代赵吉士编的《寄园寄所寄》载：明朝时候，吴县县官向虎丘和尚征收高额茶金，和尚们无法完成任务，衙役便将他们押至官府，各打三十大板，随后又将他们游街示众。恰巧唐伯虎出游，见状便开玩笑地在其木枷上题了四句打油诗：
皂隶官差去采茶，只要纹银不肯赊；
县里捉来三十板，方盘托出大西瓜。
徐九经的为官打油诗
徐九经，明代县令，为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨。诗云：
头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，
平事儿我不管，专管不平事儿。
沈文卿的“退盗”诗
据明代吴安国《累瓦片》载：吴中有一老儒沈文卿，家境贫寒。有一天，读书至深夜，忽强盗潜入家里，他心知肚明，但并未声张，而是念了一首打油诗，盗贼听后，便悄悄地逃离了。诗云：
风寒月黑夜迢迢，辜负君来此一遭。
只有古书三四束，也堪将去教尔曹。
陈全发“打油”话疟疾
明代金陵有个陈全发，身患疟疾，吃尽了苦头。他有感而发，写了一首打油诗描写病况，以示他人。诗曰：
冷来时冷得在冰凌上卧，热来时热得在蒸笼里坐，
疼时节疼得天灵破，颤时节颤得牙关挫，
只被你害杀人也么歌，只被你害杀人也么歌，
真个是寒来暑往人难过！
嫂赠姑诗
传说从前有个女人出嫁以后，丈夫、公婆待她倒好，就是小姑跟她过不去，经常指东拨西，把她当佣人使唤，还到公婆面前说她的坏话。她不想当面争吵恶化彼此的关系，就写了首打油诗赠送小姑。诗云：
阿嫂曾经做女儿，小姑休把嫂来欺。
前船便是后船样，小姑也有嫁人时。
小姑读诗后满脸羞愧，从此二人和好。
家家户户泪珠流
金圣叹是我国明末清初的文坛奇才，他为人诙谐幽默，学问渊博，文笔潇洒。但因恃才傲物，动辄得罪权贵。有一年，他率学生去孔庙哭求减粮，地方官就以“鼓动谋反”罪名，判他死刑。到了杀头那天，恰好天下大雪，他还吟了一首打油诗。诗云：
苍天为我报丁忧，万里江山尽白头。
明日太阳来相吊，家家户户泪珠流。
俞珩嘲官趣诗
据清代赵恬养《增订解颐新集》载：明代弘治年间，有个地方县官，鱼肉人民，尸位素餐，政务荒疏。但仍有许多人去逢迎拍马，甚至猎户打死一只老虎，都到官府庆贺，说这是他政治清明的结果。有个读书人俞珩，以老虎的口气作了首打油诗对其进行嘲讽。诗曰：
虎告相公听我歌，相公比我食人多；
若公今日行仁政，我已双双北渡河。
《黄鹤楼》的剥皮打油诗
据说明朝时，京官在冬天都用貂皮做成套子，套在帽子上御寒，称做帽套。一日，某官外出访友，途中帽套被人抢去。于是有人模仿崔颢《黄鹤楼》诗，吟了四句剥皮打油诗，众皆大笑。诗云：
昔人已偷帽套去，此地空余帽套头。
帽套一去不复返，此头千载空悠悠。、
附：崔颢《黄鹤楼》原诗
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
杨南峰的《狗儿沐浴》诗
据明代《雅谑》载：传说农历三月三日为浴佛日。这天有客拜访杨南峰，恰巧杨南峰正在洗浴，因此并未得见，客负气而去。农历六月六日，杨回访其客，客也以洗浴为由不见。但这天传说为浴狗日，杨哭笑不得，于是在墙上戏题一首打油诗：
君昔访我我洗浴，我今访君君洗浴。
君访我时三月三，我访君时六月六。
道士“打油”
传说古代有个道士，常到王老太开的酒店喝酒，但从不付酒钱。日子久了，道士为报答王老太，就给她掘了口井，随后就离开了。谁知这井水的味道比酒味还美。从此，王老太便不再酿酒，而是用井水当酒卖，一卖就是三年，赚了不少钱。这时道士返回了，问她酒怎么样，她说：“好倒好，只是没糟，无料喂猪。”道士听后，真是哭笑不得，便在墙上题了一首打油诗：
天高不算高，人心第一高，
井水当酒卖，还说猪无糟。
题好诗，道士又走了。井也枯竭了。
《咏薄粥》诗
从前有个读书人，因久吃薄粥，对薄粥的感受颇多。于是写了一首《咏薄粥》的打油诗：
半锅清水米一盅，未曾到口使人愁。
筷子插东又倒西，才把匙挑左右流。
捧出厨房风起浪，夜放院中月沉钩。
佳人不用明镜照，眉目分明在里头。
嘲礼品诗
据说在明代，有个人想给故旧送礼，可又舍不得以珍品馈赠，于是就以老母猪肉取代。故旧本想将其退回又恐得罪人，便写了首打油诗谢道：
昨日蒙君惠，全家大小欢。
柴烧三担尽，水煮两锅干。
肉是新靴底，皮是旧马鞍。
齿牙三十六，个个不平安。
请佛西天去
据说古代有个书生，饿了多日，家里穷得连锅都揭不开了，他就想起观音庙里有个铜铸的佛像，如果变卖倒可以买几升白米，解决一时之饥。于是他潜进古庙，就把那尊佛像窃走了。可他又害怕神佛惩治他，便在庙壁上题了四句打油诗，才心安理得地离去。诗云：
佛是西天佛，铜是本地铜。
请佛西天去，救我一时穷。
此诗构思巧妙，语言个性化，反映了穷书生既要得到铜，又不能得罪神佛的矛盾心态，极富幽默感和讽刺意味。
粉白墙上狗屁多
清代举人孙维奇一日去安徽姥山游览。姥山郁郁苍苍，山下有碧绿的巢湖水，山上有耸立的振风塔，风景秀丽，游人如织。孙维奇观赏着美景，心情非常舒畅，走着走着忽然发现塔壁上刻着“×××来此”、“×××到此一游”，还有一些粗话、脏话等，甚为反感，不由得诗兴大发，白纸泼墨，张贴墙上。诗云：
粉白墙上狗屁多，不成诗文不成歌；
如若是有真才学，为何当年不登科？
只为一身都是淡
据清人独逸窝退士《笑笑录》记载：杭州名妓素娥，被一盐商“霸占”，其实也并非盐商仗势霸占她，而是她看到盐商有钱有势，甘愿与他在一起的。一日，黄南谷先生从妓院门口路过，见墙上贴有素娥画像，便在下面题了一首打油诗：
淡红衫子淡红裙，淡淡梳妆淡点唇；
只为一身都是淡，将来付与卖盐人。
此诗通过对素娥穿着打扮的描写，对她进行嘲笑和戏弄。因为她的一身都是“淡”，正需要卖盐人的浑身都是“咸”来协调。这样就把两个人的同流合污，变成“咸淡”之味的互补结合了。这种奇崛的联想与构思，可谓妙趣横生，令人叫绝。
不为升官只为清
郑板桥中了进士后，先在范县做官，后任潍县县令。为了稳定社会秩序，他将当地一个横行霸道的纨绔子弟抓了起来，准备按律处置。一日，郑板桥的同科进士前来说情，望他能够网开一面，高抬贵手。郑板桥随即吟了首《却情诗》：
同窗数载结友情，为官不能乱同情。
老郑身为七品官，不为升官只为清。
该进士碰了一鼻子灰，只好起身告辞，不敢再来说情了。
德少休要充斯文
据说清代有个大奸臣的儿子叫姚有财，此人无德无才，依仗老子的权势，也谋了个扬州知府。这一天，他高高兴兴地上任，途中恰巧遇上被革职回扬州的郑板桥，他就派人向郑板桥索要字画。郑板桥听说这家伙好事不做，坏事做尽，除了吃喝嫖赌、欺压搜刮百姓以外，别无能耐。于是就很快写了一首打油诗赠送他。诗云：
有钱难买竹一根，财多不得绿花盆，
缺枝少叶没多笋，德少休要充斯文。
郑板桥教子
郑板桥老来得子，自然高兴万分。但他对儿子的教育未曾懈怠，就在病危之际，还用打油诗教育儿子。诗云：
淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干；
靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。
官币民财一扫空
在很久以前，有个县令在地方上为官数年，大肆搜刮。离任时，见没有什么钱财可捞了，便在一把折扇上把当地的农田山水全部都画了进去。于是百姓们编了一首打油诗为他送行。诗云：
来时萧瑟去时丰，官币民财一扫空；
只因江山移不去，临行写入图画中。
速死由己不在天
清道光年间，苏州太守李璋煜在任时，曾制定许多乡规民俗，劝导百姓发展生产，文明做人。有趣的是，他还用打油诗呼吁人民，移风易俗，摒弃恶习。诗云：
劝我民，莫吸烟；五脏六腑都熬煎。
甘之如饴真鸩毒，想一想，吸不吸？
速死由己不在天！
虎额三横看莫慌
晚清诗人李静山曾为王麻子剪刀店写过一首《王麻子》诗，颇为有趣。诗云：
刀店传名本姓王，两边更有万同汪；
诸公拭目分明认，虎额三横看莫慌。
自打自受伤
洪秀全是太平天国的运动领袖，自幼目睹帝国主义鸦片之害，曾写下一首劝告世人戒毒的打油诗：
烟枪即炮枪，自打自受伤。
多少英雄汉，弹死在高床。
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