《洗儿诗》
元丰六年秋，王朝云生一子，取名苏遁。苏东坡作《洗儿诗》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，不灾不难到公卿。”
惹不起还躲得起，罪臣在黄州有了第四个孩子，小名曰干儿。邻居都说，这孩子长得像苏轼，当然也像他妈妈，五官精致，皮肤白嫩，粉嘟嘟的。苏轼爱得不行，高兴了，写诗又讽刺朝廷那些人。江湖待久了，江湖性格跃然纸上。
江湖不屑于庙堂，乃是此间的苏东坡。
次年春，朝云抱着半岁的苏遁上东坡看麦子。麦子抽穗了，桑叶泛着新绿。有吃有穿有房子，其乐融融一家子，真好啊。阳光灿烂的舒心日子啊，朝云嗅着麦田亲着干儿。
先生从雪堂那边过来了。哦，亲爱的，轻快的，身材高挑的王朝云真想跳舞啊。
朝廷拿走苏东坡的诗意栖居图
元丰七年夏，朝廷告下：苏轼量移汝州，仍为团练副使（地方武装之副）。
东坡的麦子正忙着收割，春蚕养成了夏蚕，茶树摘了一轮又一轮，杏子李子桃子熟了，家酿新酒也熟了，大江鱼肥，草长莺飞，鸡鸭鹅满地跑，朋友越来越多，雪堂、南堂简直是客栈。客人来，要先写信订房。
苏东坡是一粒好种子，黄州有的是沃土。生根，开花，结硕果。
皇帝动个念头，罪臣连根拔起。
深宫里的黄袍男人，哪里懂得江湖逍遥。
可叹，可悲，可怜，这提线木偶式的生活。爱上了一片土地，又将告别这片土地。苏东坡还盘算着，有朝一日带领全家十几口回眉山……
量移属于一种恩赐。得到消息的那一天，苏家人个个沉默。朋友们没有一个来道喜。
要走了
雪堂、南堂交给潘大临料理，雪堂义樽也送给潘大临，农具留给汪若谷、古耕道，耕牛黑牡丹送给名医庞安常。闰之夫人抱着黑牡丹哭，当初牛病了，是她巧用青蒿粥，治好了她的美丽姑娘黑牡丹……
要走了，要散了。巢谷归眉山颐养天年，马梦得去洛阳闯荡，陈季常不可能再来黄州访东坡。黄州的素心朋友们，“相见时难别亦难”。此一别，多半是永别。
伤感，这没办法。毫无办法。皇命来了就得走。苏迈要去江西的德兴县当县尉。
《年谱》：“二月一日，与道潜（参寥）、徐大正步自雪堂……入乾明寺观竹林，谒乳母任氏墓。”
竹林深处，苏东坡长跪乳母的坟墓。
《年谱》：“三月三日，与道潜、徐大正、崔闲等访定恵院东海棠，憩尚氏第。”
三月下旬，接连多日，苏东坡绕着雪堂打转，一声不吭，一纸不写。夜里他坐在麦田的田埂上，嚼麦粒，打来井水喝几口。繁星亿万点，不问人间事。
往事如烟。屈指黄州近五年，忽然要走，要远走……沙湖田白看了，栖居图白画了。
后半夜，闰之夫人把郁闷的丈夫找回去。田埂上跌跌撞撞。
“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗”
琪是黄州的营妓，琴棋歌舞为一郡之冠，她是苏东坡的崇拜者，暗地里写苏体字，像徐州的马盼盼。生性有些羞怯，不知何处讨得一方先生用过的端砚，砚底有“东坡”二字，她横竖不肯示人。数百年后，这方端砚落到乾隆皇帝手中。
黄州太守设宴为苏东坡送行，宾客坐满官厅。古耕道大醉，汪若谷击节高歌，徐大正插花满头，马梦得滴酒不沾，忙着铺纸磨墨试新笔。苏轼给在座的每一个人留下书法，团扇折扇、腰带裙带，不一而足。这种事，以前是没有的。苏轼的黄州书法已臻化境。
官妓们歌且舞，“佳人舞点金钗溜”“红锦地衣随步皱”。李琪姑娘领舞领歌，横一管长笛，吹人沉醉。曲终，姐妹们围到东坡先生身边去了，李琪不动。待人推她时，她才怯怯地靠近先生。未及启齿，脸先红了。
苏东坡拿起随身带的张武笔，凝神少思，浓墨落丝巾：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪？”写完这两句，却被太守拉走。有人悄悄问：“东坡先生在黄州待了七年吗？”
醉了。忘了。眼看席终人要散，李琪鼓起勇气再拜先生。
先生一笑，再握张武笔，续上后两句：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”
海棠花是西川的名花，杜甫居成都，却不曾吟咏海棠。苏东坡对杜诗了如指掌。
黄州太守府，“一座击节。”好诗名花两相得，东坡先生带笑看。
离黄
陈季常不辞而别，马梦得不高兴，说：这个方山子急于回家做隐士吧。
苏轼曰：“季常自有道理。”
快要过长江时，但见当年的游侠陈季常飞马而来，原来他回家请长假，送子瞻到庐山。原以为要磨一番嘴皮子，不料他的贤妻—那位大有名气的“河东狮吼”，这次很爽快，还为夫君打点行李与盘缠。她问：“六十天够不够？”
丈夫忙道：“够了，够了！”
官船过江，已是黄昏。季常、参寥随行。江边数十人伫立暮色中。苏东坡默念他们的名字，复念临皋亭，念回车院，念雪堂，念南堂。遥望天际线上的赤壁矶。《年谱》引《梁溪漫志》：“东坡去黄，夜行武昌山上，回望东坡，闻黄州鼓角，凄然泣下。”
山居小景
参寥、徐大正、陈季常，三个人送苏东坡，送到武昌山，留王齐万家数日。
王齐万、王齐愈兄弟，早就盼着这一天了，杀鸡宰羊且为乐，一饮会须三百杯。
陈季常的酒量十倍于苏东坡，又无老婆管着，一日三醉，一把醉剑舞得风雨不透。半夜却又打坐，天光未明，闻鸡起舞。徐大正羡慕得紧，要拜季常为师，学一点枪棒功夫。
季常笑道：“我平时闲云野鹤，只怕你找不到我。”
东坡戏曰：“若闻河东狮吼，必有陈君季常。”
王齐万为先生续茶。先生茶醉也，逍遥椅上散神仙……
徐大正叹息：“我哥哥不注意养生，我可不想步哥哥的后尘。”
参寥说：“徐大受大受四房，不看雪堂‘四戒’，峨眉皓齿，终于是一把斧头。”
徐大正点头：“和尚所言极是啊，哥哥的后房四把斧头！那个王胜之，还嚷嚷要加班！”
苏东坡在黄州时，徐大正亦步亦趋，学诗赋，学养生，远离声色斧头。
初夏，一行二十余人到了兴国军，当地处士李翔殷勤款待，日杀一羊。
苏轼催季常回去。季常只说：“还早呢。”和尚与龙丘居士品茶闲聊，似乎可以无休止地谈下去。佛门故事，三界传说，禅宗偈子，从燃灯古佛说到欢喜佛，说到观世观菩萨。山居小院清静。院外一小亭，亭中的和尚、居士与处士，各挥着扇子。房间里，王朝云奶着孩子，奶水很充足，东坡先生为母子打扇。隔墙的闰之夫人为小孙儿唱着家乡儿歌，讲鸡妈妈故事……人间烟火气亦有禅味，亦是禅境。东坡又催季常回歧亭，龙丘居士却摇身一变成了侠士，教徐大正“吴起九式”，说一式须练三天。大正大喜过望。这吴起剑法，是陈季常在凤翔跟章子厚学的。兴国军地近九江，江州彭泽县是陶渊明的故乡，苏东坡抄《归去来辞》送李翔。入夜，一家子在院子里乘凉，长头儿冲进一头冲出一头，苏过、苏箪、苏遁大呼小叫。“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”“有情风万里卷潮来……”坐逍遥椅晃悠的苏东坡，在阴影中暗自感动着。练武正起劲的陈季常忽然蹿到树上去了。《苏轼年谱》引《东坡先生祠堂记》：“前三十年，一妪尚及见先生，修躯黧面，衣短绿衫，才及膝，曳杖谒士民家无择……来则呼纸作字，无多饮，少已，倾斜高歌，不甚着调，薄睡即醒。书一士人家壁云：‘惟陈季常不肯去，要至庐山而返，若为山神留住，必怒我。’”长身，黑面，短衣衫，正是此间的苏东坡形象。长衣白面则为官人，所谓体面人。常饮酒而量小，浅睡梦多，盖因上火。唱歌不着调，喜欢到处跑，见不得人家的白壁头。兴国军的长官杨元素，当年的杭州太守，一向与苏轼相善。乌台诗案，杨元素也被牵连进去，浑不在意。他听说苏轼挈家眷过江，住在李翔家，即刻命驾前往，把苏轼一家从半山民居请入了山下官厅，天天摆宴席，夜夜有笙篁。杨的官袍与苏的短衣，杨的白面与苏的黑面，相映成趣。苏轼“倾斜高歌”，满座皆笑。季常醉也，扭头笑语苏轼：“跟着子瞻操，顿顿吃元宵。”“操”是眉州土话，含闯江湖之意。陈季常的老家在眉州青神县。吃元宵意味着亲朋团聚。苏东坡俨然大磁铁，走一路吸一路。纷纷小磁铁，颇愿意被他吸牢。人是什么？人是能量。
苏子由为哥哥饯行，不说一句话
仲夏，苏轼一行抵达慈湖镇。这小镇后来也叫磁湖镇，《舆地纪胜》：“东坡谓湖边之石，皆类磁石。”
《年谱》：“在慈湖，与道潜、陈慥观瀑布。晤友人程师德。”
程师德，“有才学善行，不求仕进。东坡先生尝与之游，家多苏仙墨迹。”苏东坡在民间，民间人物到处冒出来，向他靠拢。他走过瑞昌县，这个县就有了坡公亭，载入《永乐大典》。
在庐山脚下，陈季常告别苏东坡。几天后，徐大正暂别苏东坡。
朋友走了，弟弟来了。
在筠州的高安县，苏轼一待十天。苏辙贬在高安县，这一年他四十七岁。
苏子由比以前更沉默了，长背有点驼，眼神迷茫。苏子瞻对三个犹子，苏适，苏远，苏迟，疼爱有加，丝毫不掩饰。子由的女儿们一半未嫁，她们好奇地望着穿短衣的、精神抖擞的大伯。两家人合在一处可能有五十口。闰之夫人和史夫人，手拉手拉不完的家常。
孩子们欢天喜地，兄弟俩相对默然。
黄州四年千余日，苏东坡盼弟弟，一回回望眼欲穿。这是隐埋在心底的痛，不愿启齿的疑惑。那些最艰难的日子，“死灰吹不起”的时光，孤魂野鬼般的朝朝暮暮……
黄昏里，子由流泪。哥哥不忍心责备他。
在高安城外，子由为哥哥饯行，始终不说一句话。苏东坡闷得慌。
子由变化大。兄弟情在，而那个敢于仗义执言的苏子由不见了。
兄弟二人的性情，先天已有明显区别，后天渐行渐远。生命冲动有高下。子由冲力减弱，是为了回避威胁他的阻力，他对绘画、书法、古琴，对陶渊明，皆有微词。写诗填词平庸，在宋代不值一提。活着，更多的是为了活下去。他自幼体弱，自保意识浓。
城外饯行，不发一语，这是中年苏子由的形象。子由以沉默来提醒谈锋仍健的哥哥。
《年谱》引《梁溪漫志》：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。子由晦默少许可，尝戒子瞻择交……子由监筠州酒税，子瞻尝就见之，子由戒以口舌之祸。及饯之郊外，不交一谈，唯指口以示之。”哑语吃饭，酒肉无味。昔日在徐州“风雨对床”，恍如隔世……
高安相处十天，苏子由对意气风发的哥哥感到奇怪。他确实没料到。走向官场与背向官场，其间生强对流，强对流生一流的个体，一流的艺术家。而一般人扛不住。
（摘自刘小川著《品中国文人系列》）
(2024-03-05 20:30:57) 
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