王朝云手执长帚，扫地像跳舞
证情了，一千多个日夜啊，西湖边的女儿一步步走到今天，向学，向善，向美。她像小动物一般敏感氛围，不敢多抬一次脚，不敢多说一句话。渐渐地，她嗅到了令她放心的气息。先生的家，可是不一样哦！她先闻到书香，墨香，然后才是浓浓的花香、淡淡的脂粉香……
证情了证情了，穷家女儿不知爹和娘，飘零身世，辛酸谁知？暗地里抹去了多少泪？
西湖美，女儿泪，今生今世托付谁？
王朝云进入苏家便知努力，识文字，捧书卷，学女红，进厨房，洗衣服，练歌舞，她一天到晚都在忙，灯下还学习佛门经书。心诚啊，朝云心劲可不小，于是，不知不觉地，美绽放了，美向她袭来，内外之美芬香四溢。
苏东坡评价王弗：“敏而静。”
苏东坡评价王朝云：“敏而好义。”
一个义字，不是随便用的。宋代，义是至高无上的价值。
某日秋风中，逍遥堂石板路上走着王闰之，她到枫叶庭去，唤丫头拾翠。本来她不用自己去，只叫采菱去就可以了。近来拾翠老往枫叶庭跑，小蹄子一天晃几回，一晃就没影儿了，还当了众宾客，一口一个子霞姐姐，叫得人心烦……闰之夫人不痛快呢，晴天不痛快，雨天不痛快，横竖胸口堵得疼。乳娘偏叫她抹胸口，出大气，敞心思。嗬，说说倒容易！
红叶飘在枫叶庭，秋风中一片片旋转复旋转，飘出门，飘过墙，飘向碧空。
闰之夫人愣在了门首，眼见得那个钱塘孤女，那个去年的使唤丫头，手执长帚跳起了自编舞蹈，边跳边唱“明月几时有”。扫地就扫地，搔首弄姿的做什么？腿儿抬，腰肢扭，双臂交叉，还摆造型呢，一双深黑的大眼睛，定定的望秋云。闰之夫人伸手扶住墙，头有点晕。王朝云反复唱一句：“但愿人长久……”
闰之夫人想：美得你，我可不想跟你长久！
美政兴奋
苏东坡知徐州，先遇洪水，后遇干旱。太守率部属到城东二十里的石门潭祈雨。家乡眉山有句俗话：二月二，龙抬头。苏东坡二月祈雨后，龙抬了三回头，一场又一场春雨把麦田淋透。他去石门潭谢雨，欣然之情溢于言表。沐浴更衣，焚香再拜。
苏东坡祈雨常有效，不知道怎么回事。当年在凤翔，他建了喜雨亭，作《喜雨亭记》。
夏天，徐州一望无际的麦田闪烁在艳阳下。阳光在空气中颤动，人在画景深处流连。
美政兴奋，乃是宋代士大夫之常态。
丰收了，诗人并不是局外人。由衷的喜悦铺向十万亩金麦田。
嗬，麦田不止十万亩呢。小桥流水人家。古道东风肥马。
美政沉醉，苏东坡最称典型。他不写述职报告，他写诗。
小词极品《浣溪沙》
“惭愧今年二麦丰，千岐麦浪舞晴空，化工余力染夭红。”
二麦丰收了，使君要惭愧，更希望来年的好光景。不得骄傲，不许沾沾自喜，否则老天爷要皱眉头。麦浪卷何处？卷在心头，喜在眉头。苏东坡带马梦得等几个人，乡间古道上走很远了，小厮们牵着坐骑。村头树下喝村酿，捉鸡烹鹅喜洋洋。苏东坡自制了一款荷叶杯，此间正好用上。枫叶庭的庭主王朝云亲手制陶，玉指飞旋，线条流畅，薄瓷生香。
小词《浣溪沙》：“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄？”
姑娘们为何隔篱娇语？俞平伯解释：“从前江南养蚕的人家禁忌迷信很多，如蚕时不得到别家串门。这里言女郎隔着篱笆说话，殆此风宋时已然。”
然而更多的乡村姑娘们打破了禁忌，越过了篱笆，“旋抹浓妆看使君，三三五五棘篱门，相挨踏破茜罗裙。老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。”
浓妆姑娘的爽朗笑声、活泼丽影如在纸上。四十二个汉字，几幅风俗画卷，画面如此逼真，比梦境更像梦境，比一切影像更抓人。
她们为何匆匆相约看使君呢？这还用问吗？使君救了徐州啊！“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”
看来，使君一行人在乡野小店过夜，早起喝了卯酒，二晕二晕再远足。日高路长想喝茶，想得很哪，口舌之欲却能弥漫诗意，为什么？诗意强大的统摄功能把肉体欲望纳入自身。
太阳底下的行走，人是恍兮惚兮，田园的长风乃是百里熏风。阳光有气味吗？当然啦。
这里有艾略特讲的“思想知觉化”：在价值观层面，苏东坡非常看重各地的风俗。
“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身？日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如熏。使君元是此中人。”耦耕：二人合犁为耦。元是：原是。
美政沉醉，村酿沉醉，远足沉醉，麦浪沉醉，村姑沉醉，词语沉醉。
尼采：“艺术是生命的兴奋剂。”
苏东坡有这几首《浣溪沙》，无愧于田园诗祖陶渊明。“使君元是此中人”，真好。
苏轼迁湖州太守
元丰二年春，苏轼迁湖州太守。
湖州富裕，不减杭州，苏轼知湖州，表明宋神宗信任他。四十几岁的男人，一切都向好。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”美政高峰一座又一座，杭州，密州，徐州。写诗填词传万里，东京西京纸贵。且不用说美食美酒美器美园子……
要走了，告别二十万徐州人。市民们发起“拦马”运动，三拦使君坐骑，从府衙拦到城门外的短亭、长亭。苏轼挥泪作《江城子》：“天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆，携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许，春纵在，与谁同……”
总是这样，伤感的诗人要走向远方。惆怅撑满了意绪，春草直如秋草。
唐宋六百年，官员们在全国调动，南北东西，留下数以万计的审美标记。
苏东坡痛哭文同，痛苦是一种能力
文同忽然死了。他是宋代最廉洁的官员之一，做了三个州的太守，几乎家徒四壁。钱到哪儿去了？他见不得朋友穷，百姓苦，经常掏自家银子。他画竹子，“墨分五色”，南北画坛公推第一，如果他卖一些画，银子是花不完的，可是这个文与可，平生不卖一幅画。苏东坡画竹子师承文同，以他名望之高，地位之显，权力之重，如果他要售字卖画，随手挥几幅，可抵一座东京豪宅。苏东坡也是一辈子不卖字画。蔡襄、欧阳修、王安石、黄庭坚都不卖。
中国古代的顶级艺术品，几乎都是非功利的产物。《品中国文人》揭示了这个现象。
诗配画，起于文同。他画画，常留下空白，嘱求画者：“勿使他人书字，待苏子瞻来，令作诗其侧。”文同画竹，胸有成竹。“其身与竹化”，物与我一焉。
文同写信给苏轼：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。”
苏轼说：“吾墨竹，尽得与可法。”
士大夫争相求画，商人们附庸风雅，艺术商品有了空间，但文同苏轼俱不卖，几十年，只字不提这件事。一开口，钱就来了，为什么不开口呢？羞于言利？耻于逐利？这与宋代的氛围有关。写诗作画关乎性情与学养，性情纯粹了，方有好作品。
汉赋可以卖钱，唐诗宋词不卖钱。《红楼梦》不卖钱，曹雪芹在纸上过日子，重构青春好时光。“唯有失而复得的时光才是真实的时光”（普鲁斯特）。
古人云：“东坡墨竹，写叶皆肥厚，用墨最精，兴酣之作，如风雨骤至，笔歌墨舞，窃恐文与可不能及也。”有画家称：“东坡墨分七色。”
苏东坡评价文同：“诗一，楚辞二，字三，画四。”
学养是排在第一位的。苏东坡后来评价米芾也如是。一天到晚写字画画，不读书不修身不悟道，想干什么呢？这个急功近利的苗头，宋代已经冒出来了，欧阳修严厉批评那些为书法而书法的人：“书法不可为怪！”“弃人间百事而专攻一书事，本末倒置矣！”
文同既亡，苏轼大哭，三天不能睡觉，只能默坐，呆望晨昏。“气噎悒而填胸，泪疾下而淋衣。”苏轼中年，经历过许多死亡了，又处于事业的高峰期，日常生活赏心悦目，闻朋友之亡，却能痛苦如此，为什么？他交友，交到对方的骨子里去，深知朋友的生命价值。
痛悼亲友之亡，追思绵绵无尽，古代是常态，形成了良好的风俗。这使死亡成为死亡。而在薄情轻佻、刺激循环、麻木叠加、利益层层算计的氛围中，为他人痛苦的能力将大大削弱，死亡将变成一件表面上的大事。
文同身后凄凉，棺材厝于陈州的寺庙，无钱归葬蜀中故里（四川盐亭县）。苏轼写信给在舒州做官的李常：“与可之亡，不惟痛其令德不寿，又哀其极贫，后事索然。”令德：美德。
文同的后事，苏东坡不能袖手旁观。
“红妆成轮，名士堵立”
苏东坡到湖州去做知州，几天路程走了五十天，过境扬州，玩了半个月。扬州知州鲜于侁，设宴于平山堂，“红妆成轮，名士堵立”，姹紫嫣红的官妓们，轮子似的围了一圈，四方名士立成了一堵墙。这都是鲜于侁为苏轼安排的。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”嗬，美妙的记忆，扬州瘦西湖……
扬州平山堂是欧阳修建的，堂后古木森森，堂下沃野千里，“壮丽宏阔，为淮南第一。”欧阳修在堂前种了一棵柳树，扬州人称为欧公柳。欧公调走后，继任的太守姓薛，也在平山堂前种一棵柳，命令下属呼为薛公柳。薛调走，扬州人抜了薛公柳当柴烧。
欧阳修名篇《朝中措》书于堂上，这位文人书法的开创者，下笔“龙蛇飞动”。醉翁词云：“平山栏槛倚晴空，山色有无中……文章太守，挥毫万字，一饮千钟。”
苏东坡追和九泉下的恩师：“三过平山堂下，平生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，乃歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。”
凭吊欧阳恩公，却唱杨柳春风。向死而生，生生不息也，死亡开出灿烂的生命之花。苏东坡到扬州前，专程到张子野的墓前摆放了一束鲜花……
平山堂盛宴，苏东坡挥毫。其时在座的一位名士张嘉父描述：“东坡登平山堂，怀醉翁，作此词。时红妆成轮，名士堵立，看其落笔置纸，目送万里，殆欲仙去耳。”
东坡的凭吊意绪，却叫人飘飘欲仙。死亡之花与轮子般的红妆少女一同绽放。
“终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色”
一〇七九年的初夏，苏东坡抵达湖州。湖州是荷花之乡，“环城三十里，处处皆佳绝。”恋爱中的男人和青春女郎，在明月清风之夜，驾一叶小舟直入万朵荷花。苏轼湖州艳词《荷花媚·荷花》：“重重青盖下，千娇照水，好红红白白……终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。”
苏东坡太兴奋了，要出问题。
王朝云太美了，“自是花中第一流。”
子瞻与子霞，只在三十里荷花中。半夜不须归，看它月与荷。美到极致，往往伏着危机。重重青盖下，两情缱绻欲醉欲仙。无情未必真豪杰，怜她如何不丈夫。
而麻烦在于：苏东坡是官身，不仅是情爱之躯。湖州赏心乐事，朝廷风波乍起。
“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”
杭州密州徐州湖州，八九年来，苏东坡一帆风顺。他抗拒王安石，痛斥吕惠卿，《谏用兵书》直指皇帝最敏感的那根神经，嗬，老虎屁股，原来可以摸。徐州抗洪功高，神宗皇帝下诏表彰，几十万徐州人咸称苏使君之盛德。而且，他恋爱了，情词一首接一首。这可不是一件小事，他的生命中刚刚融入了一朵绝艳之花。
诸多元素在集合。基因中的某些东西在抬头。
湖州任上的苏东坡浑身放松，格外接近了自己的秉性。按惯例，他向朝廷上谢表，随手写下的两句，却遭来劫难。如果他稍稍谨慎，灾祸可免。这两句，并不是非写不可的。
《湖州谢上表》：“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。而臣顷在钱塘，乐其风土，鱼鸟之性，既能自得于江湖……”
新进，明指朝廷的新进之辈，这些人善于生事，“骚动天下”。司马光给王安石写长信，列了四条罪，第一条就是介甫生事。
新进，生事，都是敏感的字眼。两个词，显然在苏轼心里盘桓已久，人在兴奋状态，仿佛自动跳到了纸上。《湖州谢上表》递上去了。鱼鸟之性的苏东坡，携王朝云看荷花去了。
（摘自刘小川著《品中国文人系列》）
(2024-02-21 20:57:24) 
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