郑侠
郑侠，汴京安上门的一个小门吏，俸禄不值一提，全家人过得清苦。汴京人却知道，这个郑侠原本是王丞相的门下高足。王安石安排郑侠进变法机构条例司，拿高薪干大事，郑侠不从。小吏不认同王大丞相，他宁愿待在小门吏的位置上，平时喜欢画画，喝点小酒。他有两个好朋友：黄庭坚，晏几道。
王安石说：“黄某清才，非奔走俗吏。”但是，黄庭坚也拒绝了王安石的重用。
郑、黄、晏，三个人气味相投。晏几道的一本《小山词》风靡天下，后来苏东坡想见他，他不见。在他看来，开封几个府第的侍儿歌女们更值得一见。写女儿情态他是鼻祖，开启了纳兰容若，开启了伟大的作家曹雪芹。
郑侠画安上门的各色人等，也跟黄庭坚学点书法。他上有老下有小，糟糠妻子有时也抱怨他，他愁眉苦脸，悄悄去打工，挣点散碎银子补贴家用。他是孝子，但老母叫他去找王丞相，他默然而退，听见母亲在病榻上发出哀叹。
熙宁七年，郑侠画《流民图》长卷，擅自调驿马驰送皇宫。各地的流民不断涌入京师，其状惨不忍睹，郑侠看不下去，于是画流民图，画给深在九重的皇帝看。擅调驿马有罪，郑侠冒着入狱的危险。事先他作了安排，把老母亲送到乡下。
宋神宗看《流民图》流泪了。长卷上，那些悲惨的老人、妇女和小孩儿……
太皇太后曹氏厉声道：“安石乱天下！”
宋神宗不跟王安石商量，动用皇帝手诏，直接罢免了市易法、青苗法，打开国家粮库，救济源源不断的外地流民。王安石不得不辞职。皇帝不挽留。
吕惠卿登相位。他的爪牙把郑侠抓进了监狱，昼夜刑讯，连日毒打。
涌入京城的万千流民得到安置，一个个能吃饱，露出笑容。黑牢中的郑侠正咬紧牙关，饱受皮肉苦。这个打不死的侠义之士，拳打脚踢也呻吟。
苏轼问：“王安石罢相后，朝廷将会如何？”
苏轼问陈太守：“王安石罢相后，朝廷将会如何？”
陈述古说：“走了王介甫，来了吕惠卿。”
苏轼再问：“两浙盐法苛刻，小民可有转机？”
陈述古摇头，徐徐道：“皇上只看重库府的银子，罢除市易、青苗诸法，恐怕只是一时的情感冲动。王介甫是否卷土重来，尚未可知也。”
苏轼一声长叹，西湖水起波澜。
陈述古又说：“吕惠卿正在搞手实法，要让天下人申报财产数字，收十分之二的财产税。瞒报者重罚，举报者重奖。”
苏轼惊问：“收十分之二的财产税？还要重奖举报者，煽动民间告发？”
陈述古举起酒杯：“子瞻，喝酒吧。杭州毕竟是人间天堂。斗争未有穷期，生活还要继续。新来的太守杨元素人不错，会与你合作愉快。”
苏轼笑道：“杭州就是酒肉太多，我这个小酒量只怕撑不住。使君说得好啊，斗争未有穷期，生活还要继续。”
三沸水
生活不仅要继续，生活还要赏心悦目。苏轼酒量小，于是茶瘾大，醉酒、醉茶，有时候酒醉茶醉分不清，美其名曰：混醉。他能喝七盏龙井茶，跟龙井茶的发明者辩才法师细论三沸水，称：三沸，水就老了，一沸水又嫩，虎跑泉泡龙井茶，须二沸才好。
辩才法师逢人就讲三沸水，周韶姑娘斗茶，从此只喝二沸水。
精致的生活是需要想象力的。苏东坡诗云：“从来佳茗似佳人。”形与味，俱相似。
品好茶粗不得，遇佳人唐突不得。造化生尤物，尤物须珍惜。
在凤翔府做签判时，苏东坡跑几十里路，取山泉泡新茶，当时他二十七八岁。
长钉画鱼
苏东坡喜欢东跑西跑，看杭州人的风俗看不够，闰之夫人嗔怪：“我的官人，等你吃饭要等到天黑尽，莫非你看稀奇就看饱了？”
苏轼戏曰：“出门看饱了，回家闻到酒菜香，又饿了。”
十来岁的苏迈插嘴：“眉山人爱说，看毬不饱，回家吃饱。”
三岁的长头儿苏迨，咯咯咯笑了。苏轼带儿子到西湖边，看余杭人“长钉画鱼”。鱼游浅水时，陷入淤泥，钓不了，撒网更不行，湖畔人家却拿长钉画鱼，长杆短钉在湖中划来划去，动作像舞蹈。多见渔家女儿窈窕画鱼，边画边唱渔光小曲，优美又动听。
苏迈、苏迨看得呆了。苏迈叫道：“画起一条大鱼哦！”
西湖边卖花球、卖鱼虾、卖菱角的，叫卖声此起彼伏，比唱歌还好听。
苏家三父子，天黑不归家。凤凰山下温暖的家。
杭州寂照寺的和尚，个个爱修竹
杭州三百六十个寺庙，于潜县的寂照寺，一点都不起眼，香火不旺，大和尚不愿意来。中和尚、小沙弥倒有一百个，每日吃个半饱，面带菜色。有一天，披御赐僧袍的佛印大和尚到寂照寺小坐，指点住持曰：“尔等只须如此如此。”
于潜寂照寺请来了杭州苏通判。众和尚殷勤伺候，敬香茶，恭请苏轼洗兰花浴，泡甘棠脚，吃七种蘑菇、九种坚果。苏轼自然高兴，住持和尚却显得闷闷不乐。
苏轼笑问：“和尚衣食无忧，吃饭有蘑菇，沐浴有香兰，何事犯愁啊？”
住持叹息：“庙小，香火不继，道场冷清，经营艰难哦。这些款待大官人的蘑菇花卉，费银子不少，只怕寂照寺的和尚明天就揭不开锅了。看看人家灵隐寺、孤山寺，木鱼念珠用楠木，僧衣用绸缎，唉，大庙比小庙，贫僧心头闹。和尚比和尚，人世与天上。”
苏轼笑而不语，环视寂照寺。那住持一声又一声叹息。小沙弥盯着蘑菇流口水……
苏轼开口：“有了。”
住持忙问：“敢问大官人有了啥？”
苏轼说：“你这寂照寺有许多竹子，何愁换不来银子？”
住持叹气摇头：“几根笋子而已，还不够小和尚吃。”
苏轼一挥手：“拿笔砚来。”
大和尚顿时大乐，亲奉笔墨砚，状如小书童。
苏轼挥毫向寺壁：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗……”
这首诗顷刻间传遍了杭州十县，佛印、辩才等高僧前来欣赏墨宝，富人贤达烧高香。
从此以后，杭州人盖房子必栽竹子，就像川西坝子（成都平原）苏东坡的家乡。
辩才大法师
闰之夫人生的头胎苏迨，三岁半，不能下地走路，口齿也不清楚。苏轼的奶娘任采莲想了很多办法，不管用。苏迨叫自己的名字，叫成猪爱，叫了一年，改不过来。
苏轼唤苏迨，苏迨没反应；苏轼喊猪爱，这小孩儿却能嗯一声。
王闰之抱怨：“愁死了愁死了。”
任采莲说：“子瞻也是冬瓜脑袋，未满一岁就满地跑了。这一根藤上的两个冬瓜……”
杭州第一高僧辩才大法师，是苏轼的道友，辩才这个法号乃皇帝所赐。他云游四方，归杭州龙井山寿圣院时，必邀苏轼品茶。一天，苏轼抱苏迨去了。
辩才迎苏轼，过了庙门外二十步的虎溪，而朝廷大臣们前来拜谒，辩才送客，从来不过虎溪。这件事有个典故：东晋高僧慧远，在庐山东林寺做方丈，寺庙前一条虎溪，慧远方丈迎送客人，止步于虎溪，唯有陶渊明来，慧远才走过了虎溪。
庐山、龙井山两条虎溪，先后若干文化名流，相得而益彰。所谓名胜古迹，一定要有名人。几千年传下来的，主要是文化名人。
苏轼于佛门精舍品茶间，向法师谈起内子的烦恼。
辩才法师慧目观长头儿，说：“老衲试一试。”
《东坡志林》：“大师为迨落发，摩顶祝之，不数日，能行如他儿。”
辩才法师解释：“摩顶，也叫布气。”
几天后，苏迨和其他小孩儿一样行走了。长头儿初行走，很新鲜，很兴奋，半夜还要梭下床，面向父母，一步步走得昂扬。
一日，苏轼唤爱子：“猪爱，猪爱。”
长头儿纠正父亲：“我叫苏迨，我不叫猪爱。”
闰之夫人一把抱过长头儿，爱得热泪盈眶。
参寥和尚
宋代的士大夫常与和尚、道士交朋友，儒释道，合力教化百姓。
参寥和尚二十几岁，写诗云：“禅心已作沾泥絮，不逐东风上下狂。”苏东坡很爱这两句，屡写条幅送人。这参寥曾经年少轻狂，斗鸡走马，呼朋引类，调戏良家女。他足足折腾了七八年，可谓劣迹斑斑。一日，听辩才法师讲佛经，开悟了，削发遁入空门。每日晨钟暮鼓，青灯黄卷。他写诗，下笔飞快。要用禅心压住春心，这可不容易。
参寥终于在山寺待不住了，又不肯还俗，于是找了个折中办法：与士大夫游。张先，李常，孙觉，这些北宋响当当的人物，参寥跟他们做起朋友来。官员们设宴，参寥是常客，席间赋诗，兴来一挥百纸尽。诗僧的大名不胫而走，官妓们围在他身边，红巾乞诗，红裙乞诗，红酥手乞诗，红口白牙乞诗，还央求他把诗歌写在裙带上。她们喝醉了，混叫他和尚哥哥，强拉他写诗写在她们的脸上，向人炫耀和尚墨宝。
年轻的大和尚，春心又逐东风上下狂，这可怎么办啊？
禅心如日月，有时云遮去。周韶姑娘逗参寥：“沾泥絮，沾不牢，东风一吹和尚恼。”
参寥盘腿闭目，状如老僧入定。
周韶又逗他：和尚睁开眼哦，既是六根清净，何惧余杭佳丽？
少女们翩翩起舞，和尚的眼睛越发闭得紧。苏东坡大笑。
（摘自刘小川著《品中国文人系列》）
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(2024-02-15 20:16:14) 
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