捉刀
典出《世说新语·容止》。曹操将接见匈奴来使，自以为相貌较丑，就叫人代替自己接见，而自己拿了刀站在一旁。“既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”
古代的侍从有专门的刀笔吏。捉刀人即比喻替别人代笔写文章的人。
鸡肋
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。
晋司马彪《九州春秋》：“时王欲还，出令曰‘鸡肋’，官属不知所谓。主簿杨修便自严装（收拾行李），人惊问修:‘何以知之？’修曰:‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。’”
疾风知劲草
《后汉书·王霸传》中记载，东汉时期，刘秀路过颍阳时接纳了王霸等人，王霸随他参加昆阳之战，立下了赫赫战功。后来刘秀被王郎打败，跟随他的人纷纷离去，只有王霸仍忠心侍主。刘秀不由感慨道：“过去在颍阳跟随我的人都跑光了，
只有你还跟着我为我出力，真是只有在疾风中才能识别出坚韧之草啊。” 比喻只有在危难之中才能验证出坚强之人。
唐·李世民《赐萧瑀》诗曰：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”
黄钟瓦釜
屈原在《九章·卜居》中有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”一句，意即“钟被砸烂并被抛置一边，却把泥制的锅敲得很响”，暗指有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。代指贤才与庸才。
鲸吞
《旧唐书·萧统等传论》载：“自隋朝维绝，郡县瓜分，小则鼠窃狗偷，大则鲸吞虎踞。”意思是：隋朝末年，人们不堪忍受隋炀帝杨广的横征暴敛，全国三分之二的地方发生暴乱，小的像鼠狗那样奔窜偷盗占村占寨，大的像鲸鱼吞食老虎盘踞那样占州占县，到处是豪强割据、相互兼并之事。
“鲸吞”意思就是像鲸鱼一样地吞食，多用来比喻侵吞土地，也表示食量奇大。
拙荆
又作山荆、荆室或简称为荆。
荆为一种灌木，在古代还用来制作妇女的发钗，称为荆钗。荆钗布裙，指以荆枝为钗，粗布为裙，形容妇女简陋寒素的服饰。后来演变成对自己妻子的谦称。
东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活简朴，以荆枝为钗，粗布为裙，即以拙荆称之。
逐鹿
《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
隋唐颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
鹧鸪
鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难，或离别的伤感惆怅，或是对故乡的思念，或是历史盛衰沧桑巨变。
如辛弃疾《菩萨蛮》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
掣肘
意为拉着胳膊，比喻有人从旁牵制，工作受干扰。
典出《吕氏春秋·具备》：“吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。”
方寸
指一寸见方的心部。又作寸心。心烦意乱，没有主见谓之“方寸已乱”。
典出《三国志·蜀志》：徐庶母亲被曹操抓去，徐指着胸口对刘备说：“方寸乱矣！”
下榻
典出《后汉书·陈蕃传》：“郡人周璆，高洁之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名（称他的字，不叫他的名），特为置一榻，去则悬之。”原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。
王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”用“徐孺下陈蕃之榻”的典故，称颂滕王阁所在地洪州地区的杰出人才。
春秋
典出《诗经·鲁颂》：“春秋匪解，享祀不忒。”
比喻年龄、岁月或借指古代史、历史。
月老
语出唐·李复言《续幽怪录·定婚店》。传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子。
后来因此称媒人为月下老人，或月老。
彭祖
传说故事中的人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
按照清人孔广森在注《列子·力命篇》时之说，彭祖实际上是以其命名的一氏族，所谓彭祖年长八百，实际上是大彭氏国存在的年限。
虞美人
罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
西楚霸王项羽兵败，被困于垓下。虞姬感到大势已去，含泪唱罢“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”从项羽腰间拔出佩剑自刎，香销玉殒。
后来，在虞姬的墓上长出了一种草，形状象鸡冠花，无风自动，似美人翩翩起舞，娇媚可爱。民间传说这是虞姬精诚所化，于是就把这种草称为“虞美人草”，其花称作“虞美人”。
玉成
语出西晋张载《西铬》：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉女（通汝）于成也。”
比喻为人成全好事。
口碑
典出宋释普济《五灯会元》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”
指众人的口头称颂，泛指众人的议论；群众的口头传说，相当于一种大众嘴边经常提起的事情或组织。
璧还
敬词，意思是原璧退还。指毫无损伤地归还借用别人的物品，或指恭敬地退还别人的赠品。
语出清·黄六鸿《福惠全书·筮仕·起程》：“便夹原帖璧还。”
心许
典出《史记·吴太伯世家》：“季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍(违背)吾心哉！’”
释义是默许，心中已经许可了。
三味
典出宋李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的精神食粮。
又，鲁迅幼年就读于寿镜吾先生的私塾。私塾原名“三余书屋”，后来寿镜吾的祖父寿峰岚改为“三味书屋”，意思是“读经味如稻梁，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”。
洗耳
典出汉·蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》：“见由方洗耳，问之：‘耳有何垢乎？’由曰：‘无垢，闻恶语耳。’”。
上古时代的许由结志养性，优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。这就叫作“许由洗耳”，表示厌听世事，以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。
后人据此概括出成语“洗耳恭听”，则比喻恭敬而专心地倾听；原作敬辞，后含有诙谐讽刺之意。
斧正
又称郢正、郢削、斧削，是指请别人修改文章的敬辞。
典出《庄子·徐无鬼》。说的是有一个郢人，刷墙时不小心在鼻子上沾了一个石灰点，象苍蝇翅膀一样薄。他知道另一个叫匠石的人会耍斧子的绝活，便让他运斤成风，也就是把斧子舞得象刮风一样，咔嚓一下把石灰点削掉，鼻子不会受伤，郢人立不失容，一点也不害怕。
“运斤成风”本义是指挥动斧头砍下去就是一阵风（运：挥动；斤：古代伐木的工具，类似于斧），后比喻技术极为熟练高超。
射影
典出南朝宋鲍照《苦热行》：“含沙射流影”。含沙：即蜮。古代传说中一种害人的怪物。因其能在水中含沙射影使人致病，故称。射流影：喷射流动的人影。
成语“含沙射影”比喻说此喻彼，别有用心，就是浓缩的“影射”一语。
涂鸦
典出唐卢仝《示添丁》诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”后因以“涂鸦”比喻书画或文字稚劣。多用作谦词。
金鸡
古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。
李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”
西汉末年，王莽篡权威逼孝元太后交出和氏璧，太后不从，一怒之下取出玉玺摔在地上，和氏璧损去一角。王莽急命能工巧匠用黄金镶上缺角，补成“金镶玉玺”，
即“金镶玉”。指珍奇之物。
因“金镶玉”这个典故，便有了“有眼不识金镶玉”这一句在民间广为流传的俗语，人们常用其来比喻见识浅陋、缺乏识别事物的能力。实际上这句俗语乃是由“有眼不识荆山玉”谐音讹传而来。而“有眼不识荆山玉”这句俗语则典出《韩非子·和氏》中“和氏璧”这个故事。因和氏璧出自荆山，故后人又称之为“荆山玉”。
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(2023-08-08 21:52:02) 
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