穿长衫的胡汉民
1933年在广州民国时期的男装世界，长袍（衫）、中山装、西装三足鼎立，代表着不同身份的人群。一般来说，传统文人、老夫子们喜穿长袍马褂，喝过洋墨水的海归好穿西装，而那些在政府任职、信奉三民主义的官员则穿中山装，这与他们的教育背景和工作有关。这样的穿戴，仿佛是一种身份的标签。
庄重长袍与时尚马褂
辛亥阁命之前，传统服饰以长袍马褂为主。辛亥阁命之后，中华服饰从整体上摆脱了古典服制的束缚。关于日常服制的确立有两种方案，一种主张采用西服，一种主张日常服饰基本照旧。礼服用纯丝绵品，专以国货为主，由此掀起了国产绸布缝制蓝布衫的热潮。
尽管出现了西式服装，但是在老百姓中仍然是中式服装的天下。民国时期的长袍马褂，款式与前清有所不同，马褂对襟窄袖，下长至腹，前襟钉五粒纽扣，一般以黑色丝麻棉毛织品为主。长衫一般是大襟右衽，长至踝上两寸，左右两侧的下摆处开有一尺左右的小衩，袖长与马褂齐平，一般用蓝色。用作便服的马褂、长衫，颜色可以不拘。在春秋两季，人们还喜欢穿马甲，在长衫外罩一件马甲，以此代替马褂。这时期的男装也长年在灰色、咖啡色、深青色里面打滚，质地与图案极单调。
从20世纪20年代起，大城市的教师、公司洋行和机关办事员中的青年人开始穿西装，而老年职员和普通市民穿西装的较少，仍以长衫马褂为主。与西装比起来，长袍算不上挺阔，但是穿着的舒适性却胜于西装，特别适合行动缓慢、年龄偏大的中老年人。保守的中式服饰，很贴合中国知识分子温和、可信的形象。
长衫庄重、典雅，体现出民族的韵味，颇得中老年知识分子喜爱。鲁迅几乎是常年穿长衫，一件廉价的白色洋官纱长衫，端午前就穿起,一直穿到重阳节。气温降低后,再换上深色的棉布长衫。
穿长衫的鲁迅，1928年3月于上海景云里寓所
名士风度教授穿长衫
穿长衫的黄侃
1927年，黄侃任教中央大学，与校方约定“下雨不来，降雪不来，刮风不来”，绰号“三不来教授”。中央大学教授们大多西装革履，进出乘坐汽车，最起码也有黄包车。唯黄侃天天步行，出入总是一件半新不旧的长衫，用一块青布包几本常读之书。
中央大学艺术系教授徐悲鸿，平时穿黄铜纽扣的青色土布长衫，简朴古雅。因为经常画画，有时候长衫上也会沾上颜料。
武汉大学政治系任凯南教授常穿长袍，外面罩着蓝布大褂，布鞋。出门时带一根手杖，把手杖挂在左肘上，颇有名士风度。
北京大学的师生不太讲究衣着打扮，老师和学生多是长衫。海归的洋博士胡适、刘半农也总是长衫，很少见他们穿西装。至于李大钊、周作人、钱玄同这些在日笨留过学的人，更是一年四季穿长袍，有时还要套上一件马褂。
抗战时期，北京大学、清华大学、南开大学南迁，在昆明组建了西南联合大学。西南联大的生活是艰苦的，缺衣少食。教授的收入也不足以满足家庭所需，教授们不得不通过兼课、刻印、卖文等方式挣钱；教授夫人也抛头露面，制作定胜糕，贴补家用。联大的教授中不乏留洋归来的知名学者，如陈寅恪、闻一多、钱锺书、王竹溪、吴有训、吴大猷、赵忠尧、张文裕、杨石先等。频繁的战争与艰苦生活，考验着人们的意志。在联大的校园中，穿什么服饰的都有，中装、长衫、西装，各人有各人的习惯。
1944年欢送罗常培赴美考察，在昆明大吉普镇合影。从左起朱自清、罗庸、罗常培、闻一多、王力等
沈从文穿衣服从不讲究，《湘行散记》里说他穿了一件细毛料的长衫，汪曾祺回忆：“这件长衫我可见过。我见他时总是一件洗得褪色的蓝布长衫，夹着一摞书，匆匆忙忙地走。”
在西南联大，有人把教授们的穿着、形象列入校园八大景观，编成顺口溜：闻一多的胡子，朱自清的披毡，吴宓的烟斗，曾昭抡的脑门儿，陈寅恪的罗锅，刘文典的棍子。
抗战胜利后，俞平伯在北大讲授古代文学。适值冬天，教室朝南，阳光充足。俞平伯头戴黑羔皮土耳其式高筒小皮帽，外罩阴丹士林蓝布大褂，里面是藏青绸料棉袍，黑色棉裤。大褂短于棉袍约二寸。大褂新时同棉袍一样长，洗后缩水，便越来越短。冯友兰、闻一多、张子嵩也是常年长褂长袍，很少见他们穿西装。清华大学20世纪30年代的梅贻琦校长也不例外。
穿长衫的陈寅恪
陈寅恪在清华大学国学研究院做导师时，冬季里面穿着皮袍，外面罩以蓝布大褂青布马褂，头上戴一顶两旁有遮耳的皮帽，足下蹬着棉鞋，右手抱着一个蓝布大包袱，走路一高一下。
抗战胜利后，陈寅恪57岁，双目失明，由人搀扶着重返清华园，校长梅贻琦劝他休养一段时间，陈寅恪回答：“我是教书匠，不教书怎么能叫教书匠？我每个月薪水不少，怎么能光拿钱不干活呢？”脸上带着微笑，语气却是严肃、坚定的。清华为陈寅恪配了三个助手，陈寅恪以古代书院的精神授课，师生之间则以学问道义相重。有一天，学生胡守为来到陈宅，陈寅恪正在工作。尽管只有他一个学生，知道他来了之后，陈寅恪挪步到楼上，郑重地换上了一身长袍。
洋派的闻一多换上长衫
1925年5月14日,闻一多、余上沅等从美帼西海岸登上回上海的轮船。一望无际的大海，波涛滚滚，思绪也随着滔滔翻滚的海水，回到让闻一多等海外赤子魂牵梦萦的故土……
寂寞的海上生活，耳边回响着轮机的轰鸣声，偶尔看到飞翔在大海上的海鸥，不畏风浪，勇敢地搏击。茫茫的大海，白浪滔天，看不到陆地，可是闻一多心里知道，轮船每天都在靠近阔别多年的祖国。
当船驶入上海吴淞口，远远地看到一片陆地，那就是自己的祖国呀。站在甲板上的闻一多兴奋起来，欢欣雀跃，突然他脱下身上的西装，“嗖”地扔进了大海。
1922年闻一多去美帼留学，在美帼喝了多年的洋墨水，穿了多年的西装。一旦回到中华大地，压抑在心中的民族本性就被激发了，西装不再是一种必需的服饰。闻一多说过：“我15岁以前，受的是旧家庭的束缚，考入清华以后，又到美帼留学，回来以后在学院里当教授，一直过的是假洋鬼子的生活。对于中国的认识，其实很肤浅；过去漂洋过海，领略了海的辽阔，可在今天，我要用我的脚板、脚跟和脚趾，去抚摸祖先的沧桑，领略山的雄伟。国难当头，我们这些掉书袋的人，应该重新认识中国了。”
穿长衫的闻一多1945年在昆明西南联合大学
扔掉西装并非闻一多一时的冲动，而是他内心深处的一种民族精神的体现。回国后的闻一多，实践着他的诺言，不再穿西装，戴领带，而是穿上了传统的中式长衫。
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(2023-05-10 21:36:58) 
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