清代的民间笑话
《笑得好》初集“烂盘盒”：
昔有一官，上任之初，向神发誓曰：“左手要钱，就烂左手，右手要钱，就烂右手。”未久，有以多金行贿者，欲受之，恐犯前誓。官自解之曰：“我老爷取一空盘盒来，待此人将银子摆在内，叫人捧入。在当日发誓是钱，今日却是银，我老爷又不曾动手，就便烂也只烂得盘盒，与老爷无干。”
《看山阁闲笔》卷十五“誓联”：
有县令堂悬一联以誓曰：“得一文，天诛地灭；听一情，男盗女娼。”然馈送金帛者颇多，无不收受，而势要说事，亦必徇情。有曰：“公误矣，不见堂联所志乎？”令曰：“吾志不失，所得非一文，所听非一情也。”
以上两则笑话，写贪官污吏一方面赌咒发誓，标榜自己清廉，以欺世盗名；一方面又大肆贪赃枉法，从不放弃任何机会，为所欲为。他们不得不找出各种办法和理由来为自己辩解，实际上是自欺欺人，足见当时官场腐败与官吏无耻到了何等程度。
《皇华纪闻》“惠泉匾额”：
吴中一监司常书“似我”二字，置匾第二泉（在江苏省无锡市西郊惠山，泉水十分清醇，被誉为“天下第二泉”）上，自誉清掺（清廉）如惠泉，再过之，匾已不见，责令寺僧大索，乃为诸生（众多儒生）移置厕上矣。
这一则笑话借助匾额来讽刺贪官污吏，妙趣横生。它写一些年轻的知识分子将某位贪官用来自我标榜的匾额移动位置，一下就改变了匾额的含义，用以讥讽其如像厕中粪便一样污秽，真是再恰当不过。
《嘻谈续录》卷上“黄鼠狼”：
县官太太，与学官、营官太太共席闲谈，问及诰封是何称呼。县官太太说：“我们老爷称文林郎。”学官太太说：“我们老爷称修职郎。”问营官太太是何称呼，营官太太说：“我们老爷是黄鼠狼。”问因何有此称谓，营官太太说：“我常见我们老爷下乡查场回来，拿回鸡子不少，自然是个黄鼠狼子。”
这一则笑话，从一个比较特殊的角度来揭露并讥讽贪官污吏，借用官太太之口吻，骂下乡强夺民众财物的官吏是黄鼠狼，叫读者、听众感到无比痛快。
《笑得好》二集《拿蛙》：
新官上任，巡街看城。市民皆躲门内，不敢喧哗。行至桥头，忽闻蛙叫，怒曰：“谁敢大胆嘈嚷。”衙役禀曰：“这是蛙儿。”官误听作小呱儿，即吩咐快把这小蛙子拿来，衙役取蛙呈上，官曰：“看你还没有鸡巴大，敢在我面前大喊大叫，说甚的乱话。”
这一则笑话，利用动物形象来讥刺为官者，通过虚构的捉蛙情节，揭露官吏欺凌百姓、蛮不讲理的丑态，并予以辛辣的讽刺，颇为尖锐。
《新镌笑林广记》卷一“有理”：
一官最贪。一日，拘两造（方）对鞫（审问）。原告馈以五十金，被告闻知，加倍贿托。及审时，不问情由，抽签竟打原告。原告将手作五数势曰：“小的是有理的。”官亦以手覆曰:“奴才,你讲有理。”又以手一仰曰：“他比你更有理哩！”
这一则笑话，以暴露和讥讽官场腐败为内容，通过贪官审案来抨击官场贪污、受贿成风，竟毫不掩饰，足见当时的官场腐败到了何等程度。
《嘻谈续录》卷上“堂属问答”：
一捐班（出钱买官）不懂官话，到任后，谒见（拜见）各宪（朝廷委驻各行省的高级官吏）上司，问曰：“贵治（贵地）风土(土地、山川、风俗、气候等的总称)何如？”答曰：“并无大风，更少尘土。”又问：“春花（指庄稼收成）何如？”答曰：“今春棉花每斤二百八。”又问：“绅粮（乡绅）何如？”答曰：“卑职身量，足穿三尺六。”又问：“百姓何如？”答曰：“白杏只有两棵，红杏不少。”上宪曰：“我问的是黎庶（民众）。”答曰：“梨树甚多，结果子甚小。”上宪曰：“我不是问你什么梨杏，我是问你的小民。”官忙站起答曰：“卑职（卑微的职位，下级对上级的谦称）小名叫‘狗儿’。”
这一则笑话，以嘲谑官员的昏聩无能为题旨，对不通文墨的捐官竭尽挖苦讽刺之能事，酣畅淋漓，十分风趣，不失为清代民间笑话的一个名篇。
《坚瓠集》卷四“揽田”：
有张三者向施氏揽田（租田）。施曰：“此田不与张三种。”既而张三取鸡饨（喂食。此处意为“收买”）之，施转语曰：“不与张三却与谁？”张三曰：“施相公如何顷刻间两样说话？”施曰：“方才这句话是无稽（鸡）之谈。此刻这句话倒是见机（鸡）而作。”
这一则笑话，通过田主在出租耕田时两次态度的变化，讥讽其人只认财物，不讲信义，充分暴露了为富不仁者的丑恶嘴脸。
《俏皮话》“借用长生”：
时疫流行，每每朝发夕死，仓促间多有不及备办后事者。人每指之为虎疫，言其猛于虎也。某甲染时疫死，其家人至市上买棺，苦无佳者，不得已归而熟商之。闻某富室之主人，备有长生木（做棺材的木料；这里指棺材）在，便往求借用，许以事后照样奉还一具，富室不允。其家人踌躇再三，默念富室之人，素喜重利盘剥，何不以利动之。因而对之曰：“尊棺如肯借，他日奉还时，除照样大小之原本奉还外，再加添小棺材二三具，以为利钱如何？”
这一则笑话，用侧击的手法嘲讽为富不仁者，以借棺木许诺加量偿还来嘲讽富人重利盘剥的卑劣行径，揭露他们既可笑，又可恨的嘴脸。
《笑得好》初集“臭得更狠”：
有钱富翁于客厅偶放一屁，适有二客在旁，一客曰：“屁虽响，不闻有一毫臭气。”一客曰：“不独不臭，还有一种异样香味。”富翁愁眉曰：“我闻得屁不臭则五脏内损，死期将近，吾其死乎？”一客用手空招，用鼻连嗅曰：“才臭将来了。”一客以鼻皱起，连连大吸，又以手掩鼻蹙额曰：“我这里臭得更狠。”
这一则笑话，着力刻画和讥讽逢迎拍马者——他们一个比一个肮脏，一个比一个卑鄙，真是令人作呕。这在那个社会，此等人物的出现，也不足为怪。
《笑倒》“死方儿”：
有儒生习医者，往往不屑用药箱，诊脉后，即索纸笔写一方，命病者往药铺取之。后儒生连定数方医人，而人即死，人往咎之，生曰：“汝辈尚未知也，我是死方儿。”
《俏皮话》“送匾奇谈”：
某甲，庸医也，凡有病往医者，辄应手而毙。然不知其手段之辣者，仍多往乞诊，坐是断送人命愈多。一日，忽有人鼓吹送一匾来以赠之，甲亦不知伊谁所送，惟念自悬壶（行医）以来，未经如是荣幸，竟受而悬之而已。邻从亦互相疑讶，以为此专送人命者，何来此物？及细访之，始知为某棺材店所送，好事者遂至棺材店访问，曰：“某甲愈若病耶？何以送之匾也？”店中人曰：“否否，小店生意向来清淡，自某甲悬壶以来，生意骤为起色，故送此以志不忘耳。”
这两则嘲讽庸医的笑话，描写的视角不相同，趣味也有差别。第一则从结果来审视，讽刺庸医医术差到极点，所开的全是让人丧命的死方儿。第二则写棺材店老板给庸医送匾，挖苦其人行医后不断害死病人，足以让棺材店生意兴隆。
《笑得好》二集“锯酒杯”：
一人赴席，主人斟酒，每次只斟半杯。其人向主云：“尊府有锯子，借我一用。”主问：“何用？”客指杯云：“此杯上半节既然盛不得酒，理由该锯去，留它空着何用？”
这一则笑话将饮酒作为切入点，采取迂回的手法，嘲笑主人极为小气、抠门的行为，含蓄而富有幽默感，令人叫绝。
《笑得好》初集“割股”：
有父病延医用药，医曰：“病已无效，除非有孝心之子割股感格（感动上天），或可回生。”子曰：“这个不难。”医去，遂抽刀出，是时夏月，逢一人赤身熟睡门屋，因以刀割其股肉一块。睡者惊起喊痛，子摇手曰：“莫喊，莫喊，割股救父母，你难道不晓得是天地间最好的事么？”
这一则笑话与上一章的“割股”颇为相似，通过具体的事件来揭露某些人的恶劣品行，着墨不多，却很生动地刻画出那个假孝子虚伪自私、厚颜无耻的丑恶嘴脸，让其永远遭到世人唾骂。
《笑得好》二集“醋招牌”：
有一酒店，来买酒的但说酒酸，就锁在柱上。适有道人背一大葫芦进店问之，店主曰：“他谎说我酒酸，故此锁他。”道人曰：“取杯我尝尝看。”道人咬着牙吃了一口，急急跑去。店主喜其不说酸，呼之曰：“你忘记葫芦了。”道人曰：“我不要！我不要！你照着踏扁了，做醋招牌。”
这一则讥讽酒店掺杂使假，坑害顾客的笑话，写道人害怕说真话被锁，不得不落荒而逃，借以抨击其酒酸，令人捧腹。
《新镌笑林广记》卷二“求签”：
一士岁考求签（旧时寺庙中的编号竹签，供求签者向神佛问吉凶祸福），通陈曰：“考在六等求上上（上上签，最好的签），四等下下（下下签，最差的签）。”庙祝曰：“相公差矣，四等止杖责，如何反是下下？”士曰：“非汝所知，六等黜退（逐出），极是干净。若是四等，看了我的文字，决被打杀。”
这一则笑话，通过平淡无奇的对话，把这位求签者——虚度光阴、水平超低的士子在岁考前的心态暴露无遗，对其揭露和挖苦相当尖刻，让听众与读者感到解气。
《笑得好》初集“一张大口”：
两人好为大言，一人说：“敝乡有一大人，头顶天，脚踏地。”一人曰：“敝乡有一人更大，上嘴唇触天，下嘴唇触地。”其人问曰：“他身子在哪里？”答曰：“我只见他有一张大口。”
这一笑话在讥讽吹嘘者时，其着眼点和艺术手法都比较特殊，以竭力夸奖那人嘴巴特大来嘲讽他只会吹牛，让读者、听众窃笑。
《新镌笑林广记》卷三“有进益”：
一翁有三婿，长裁缝，次银匠，惟第三者不学手艺，终日闲游。翁责之曰：“做裁缝的，要落几尺就是几尺。做银匠的，要落几钱就是几钱。独汝游手好闲，有何结局？”三婿曰：“不妨。待我打一把铁撬，撬开有人家库门，要取论千论百，也是易事，稀罕他几尺几钱！”翁曰：“这等说，竟是贼了。”婿曰：“他们两个，整日落人家东西，难道不是贼？”
这一则嘲讽小偷小摸行为的笑话，写老翁夸奖两个女婿会偷有本事，游手好闲的小女婿不以为然。其实这家子一个个都让人鄙视，在讥笑声中给读者、听众带来欣赏笑话的乐趣，或许会起到某些警世的作用。
《嘻谈续录》卷下“懒妇”：
一妇人极懒，日用、饮食皆丈夫操作，她只知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，套在妇人项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。夫大骇，进房一看，项上饼只将面前近口之处吃了一缺，余饼依然未动也。
这一则嘲讽懒人的笑话，其夸张和虚构的艺术手法运用得非常成功。它描写一懒妇懒得挪动丈夫为其套在脖子上的烙饼，以致饿死，真是懒到无以复加的程度！这个懒妇，后来竟成为民间笑话中的典型形象。
《新镌笑林广记》卷三“写真”：
有写真者,绝无生意。或劝他将自己夫妻画一幅行乐贴出，人见方知。画者乃依计而行。一日,丈人来望，因问：“此女是谁？”答云：“就是令爱。”又问：“她为甚与这面人同坐？”
这一则讥讽技艺不佳者的笑话，其手艺之糟糕，竟然到了令人啼笑皆非的地步。它以老丈人认不出所画的女儿、女婿来嘲笑画匠低劣，岳父与画匠的对话色彩，更增加了一些喜剧色彩，让人忍俊不禁。
《嘻谈续录》卷下“恍惚”：
一人错穿靴子，一只底儿厚，一只底儿薄，走路一脚高,一脚低，甚不合式。其人诧异曰:“今日我的腿，因何一长一短？想是道路不平之故。”或告之曰：“足下想是错穿了靴子。”忙令人回家去取，家人去了良久，空手而回，谓主人曰：“不必换了，家里那两只，也是一厚一薄。”
这一则讥讽愚昧糊涂者的笑话，语言平实而诙谐，相当逗趣。描述主仆二人面对穿鞋这样极其平常的事情都无能为力，一个比一个糊涂，一个比一个没头脑，经人点拨也不开窍，愚顽到了让人吃惊的程度。
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