貂蝉从何而来?
《三国演义》第八回、第九回写的是,董卓移驻长安后,众诸侯忙着起内讧,搞暗算,抢地盘,大打出手,没有人再向西进兵。董卓在长安更为所欲为,坏事做绝。这种情势下,貂蝉挺身而出,为主分忧,为国分忧,施展手段,最后终于让董卓死在吕布之手,为百姓报了大仇。
可是这个起着如此重大作用的女性,历史上确有此人吗?
查一下《三国志》,发现根本就没有半个字提到貂蝉,也没有什么连环计。
从《吕布传》的记载来看,吕布杀丁原后,投靠董卓,董卓让他做自己的护卫,两人还誓为父子,关系很亲密。不过董卓为人骄横暴躁,爱发怒,曾因小的过失,拔出手戟掷向吕布。吕布仗着身手敏捷,躲过去了,心中难免怀恨。而吕布本人也非良善之辈,董卓让他守卫内房,他便近水楼台,与董卓侍婢私通。做下这种勾当,心中难免害怕,恰好想诛董卓的王允来和他攀同乡,套上交情,劝他为国除害,吕布答应了,最后亲手杀了董卓。大致经过就是如此,《三国志》的《董卓传》、《吕布传》说得很清楚。
历史中吕布杀董卓的原因、过程并不复杂,但到《三国演义》里就有了波澜起伏的连环计一大段文字,而且还写出了个貂蝉。但是连环计故事和貂蝉这个人物并非由罗贯中一手创造。
元杂剧中有《连环计》一出,说貂蝉本是忻州木耳村人氏,是任昂之女,小名叫做红昌。因汉灵帝刷选宫女,被取入宫中,职掌貂蝉冠(一种武官的帽子),所以被唤作貂蝉。后来汉灵帝将她赐给丁建阳,丁建阳又将她配与吕布为妻。再后来因战乱与吕布失散,流落到王允府中,被王允收养。一天夜晚貂蝉在后园祷告,盼望能早日与吕布团圆,被王允发现,追问之下,貂蝉道出身份实情。正为无计诛董卓而愁云满腹的王允此时忽然心生一计,与貂蝉商议后,便请吕布来赴宴,让他们夫妻相认,并许诺择日将貂蝉送与吕布,使其夫妻团圆。然后却又将貂蝉送与董卓,吕布闻讯前往,与貂蝉私会被董卓发觉。董卓欲杀吕布,吕布一拳将其打倒,逃到王允府中,被王允一番言辞说动,终于助王允杀死董卓。元杂剧《连环记》的情节大略如此。
再有《三国志平话》,也有类似叙述。在《三国志平话》中貂蝉也姓任,小字貂蝉,也是吕布的妻子,后与吕布失散,流落王允府中,后面的情节与杂剧《连环计》差不太远,貂蝉焚香,王允追问,许以团圆,先许吕布,再送董卓,吕布闻讯去看,恰好董卓醉倒,便被吕布一剑杀死。
由上面两个材料来看,在元代已流传貂蝉和连环计故事。值得注意的是,杂剧《连环计》和《三国志平话》都说貂蝉姓任,是吕布的妻子,曾和吕布失散,这恐怕不是巧合,应该有些根据。那么这种说法从何而来呢?
《三国志·吕布传》裴注引《英雄记》中提到,吕布被曹操围困时,曾打算让陈宫、高顺守城,自己带兵冲出去断曹操粮道。他的妻子反对他这样做,说起当年曾和吕布在长安失散,多亏庞舒收容私藏,才最终夫妻团圆。从这段叙述看,吕布确实曾和妻子失散过,不过似乎是在李催、郭汜带兵打长安、吕布战败逃走时。
元代的民间艺人很可能是根据这条材料想象创作出貂蝉这个人物。在《三国志平话》中,吕布被曹操围困,陈宫劝他分兵而出,以当年夫妻失散为理由提出反对的,恰好是貂蝉,也可证明貂蝉这个人物在民间创作中的出现,和上引《英雄记》那条材料的关系。
到了罗贯中写《三国演义》,整理这个民间传说时,大概觉得貂蝉以吕布失散的妻子的身份行使连环记,太不合情理,便将这一节删掉了,又将《英雄记》中那条材料另外用在第十一回和第十九回。第十一回是说吕布因李、郭之乱逃出,庞舒私藏吕布妻小送还吕布,和《英雄记》所说相同。又在第十九回白门楼一回里,让吕布的正妻严氏,以夫妻失散的旧事反对吕布分兵而出。经罗贯中这样删改和移写,貂蝉和上引《英雄记》中那条史料的关联就看不出来了,以致有人简单地认为,貂蝉原型就是《三国志·吕布传》中和吕布私通的董卓的侍婢。
以上是说《三国演义》对史料和民间传说的改造。从艺术效果来看,《三国演义》这一改是改好了,貂蝉由吕布失散的妻子变成王允自幼养在府中的歌伎,卷入这场政治漩涡的动机,由单纯的想夫妻团聚变为深明大义主动为主分忧;连环计的施行过程与杂剧和《三国志平话》所写相比,也更加复杂,起伏跌宕,给貂蝉充分的表现机会,使貂蝉变成了一个颇具光彩的女性形象。
至于后来又搞出的《关公月下斩貂蝉》,则实在让人不敢恭维。这出戏流行于清代,又叫《斩貂》,说的是曹操水淹下邳,俘杀吕布,张飞捉了貂蝉送给关羽,关云长熟读《春秋》,道女色误国,便将貂蝉杀却。这个故事和范蠡沉西施于五湖的传说一样,充分表现了中国古代男权家长制的专制、冷酷和虚伪。中国古代的男性,每每于政治、军事斗争处于劣势乃至绝境时,便将女性作为理所当然的秘密武器抛出,若侥幸以这些女性的青春和个人幸福为代价,获得成功,便又弹起红颜祸水的陈辞滥调来对女性加以迫害。中国古代男人的无能、虚伪和丑恶,没有比在对女性的态度上表现得更充分的了,《关公月下斩貂蝉》的炮制出笼而又一度流行便是显例。
现在这出戏,绝大多数地方都剔除不演了,剔得好,这一剔,标志中国男人看问题的眼光多少有了长进。
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