第三回：王婆定十件挨光计，西门庆茶房戏金莲
三、俺这媒都是狗娘养的
西门庆心心念念都是帘下一见的“那雌儿”，央告干娘、隔壁卖茶兼做媒的王婆帮忙。王婆面授十条挨光计，又把潘金莲邀来家中做针线，西门庆堪堪来到，几句见面客套话语之后，两人便坐到桌边，喝茶饮酒，眉来眼去。王婆假称要去买酒，金莲“只低了头，不起身”。
此一回情节，精彩之笔在于解说“挨光”，肯綮之处则在挨光。
何谓挨光？以书中王婆解释,即俗语所说偷情是也。析而言之，这“挨”即是“偷”,而“光”便是“情”，至少与情相去不远。然就本回所写，又见两者之明显区别：偷情是两相情愿的事儿，挨光则似乎尚未到这一步，还需要做出种种努力，需要一个全身心投入的过程。挨光是偷情的序曲，偷情则是挨光的华彩乐章。所有的偷情，应说都要从挨光开始；而大多数的挨光，怕是永远挨不上的，离偷情还差着十万八千里。
古往今来，挨光和偷情都是俗世画卷上的鲜活笔墨，是人世间情与欲的交响乐。于是便需要理论的指导，需要个人的聪明才智和临场发挥，而解说挨光、指导挨光的师太级人物，竟是那卖茶的王婆。
王婆，这个名字大约也如戏曲中的沙三、王留、小玉、梅香，带有很强的类型化色彩。毕竟吾国王姓之细民太多了，娶来媳妇，再历以岁月，便可称之为王婆。其可能是个身居社会底层的贫婆子，或是个精擅人情世故的老妇，或是个在市井长袖善舞的媒婆儿。她可能是善良和富于同情心的，如《宝剑记》中陪同林冲妻贞娘逃亡的那位邻家王婆；而通常则是是非非，叽叽哝哝，不怎么可爱；至于像《水浒传》和本书中这样可恶者，亦属少数。兰兄笔下的王婆，全由《水浒传》移植而来，歹毒如旧，又加入大量逼肖生活的细节摹绘，以与毗邻的美少妇潘金莲相匹配。
“俺这媒人们都是狗娘养下来的”。王婆的话有几分自嘲，更多的则是对激烈职业竞争的描述。在小小县城的小小市井，以后将陆续出场的媒婆多多，有官媒婆如陶妈妈，更活跃的则是薛嫂儿文嫂儿之类，其关系网和职业化程度均让王婆自愧弗如。虽说生意冷清，自云“三年前六月初三下大雪那一日卖了一个泡茶”，她的主业也只能是卖茶，同时做一些杂趁。如今一个巧宗儿来了！王婆对西门庆这个曾经的干儿子了如指掌，亦深知隔壁女娘的不思安分，碰巧见证了二人的“一见钟情”，便打起了自家的主意。我们看她内热外冷，看她欲擒故纵，看她用话语儿一步步诱导拴缚，看她在讲授“挨光真经”时不忘索取，在索取后接着讲授……这是五百年前的市井一角，又是五百年风雨吹打至今的市井写照。
兰兄几乎是照搬了原书的“十条挨光计”。实在是太精彩了！以至于其觉得难以加减，干脆来个照单全收。而西门大官人也是言听计从，先通过资格审查，用“潘、驴、邓、小、闲”五项标准一一对照，然后又依计一条条认真施为：买衣料，送银两，置办酒席，花言巧语，然后则是酒不够了，王婆要去买酒，而那女娘“三钟酒下肚，烘动春心”，又哪里肯起身……至此，用王婆的话说，“这光便有九分，只欠一分了便完就”，却也偏不完就，偏要将那“一分”留到下回分解。毕竟是到了一部新的作品中，兰陵笑笑生在照单全收的同时，补写了《水浒传》中的个别疏漏，又大段加入了自己的东西：
王婆去找潘金莲借历日，本为引出馈赠锦绵和裁衣之事，却顺口谈到自己有一个十七岁的儿子在外跟人经商，对这样一个兼职媒婆的身世略加丰富，亦伏后文中金莲与王潮儿一段苟且之事也；
及至西门庆前来，介绍时先说起二人的帘下巧遇（《水浒传》失写），再提及西门家事，如正妻吴月娘出身千户、西门大姐的亲事尤其是陈经济家的背景；三人共饮时，竟又谈到金莲和月娘生日，谈到西门庆的前妻、继娶和小妾。这些看似随口应答，其实与后来的情节推展都大有干系，不可轻易放过。
不知是受了《水浒传》太深的影响，或是尚未完全进入情境，兰兄笔下的最初几回尚显得有些拘谨，有些把握不稳。如这位王婆，从上一回到此一回，一直话语滔滔、机锋逼人，而那西门庆则装傻充愣、言听计从，呵呵，不亦过甚乎？
四、瓢赋与鸟诗
王婆打酒去也，西门庆开始依计施为，刚一捏潘金莲小脚，那个便“笑将起来”、“搂将起
来”，两人就在王婆屋里脱衣解带……以后两人日日到此私会，“恩情似漆，心意如胶”，街坊无不知晓。有个卖梨的小猴儿名叫郓哥，寻来想赚几个小钱，却被王婆打了一头疙瘩包，一篮子雪梨散落街上。
古人所作小说戏曲，常用一些调侃笔墨，于叙事之中忽而宕开一笔，或指山说磨、绰影布桥，或夹枪带棒、嬉笑怒骂，假作真时真亦假，葫芦提罢大家提，不可尽信，更不可不假思索和咀嚼。
且说那正在挨光的西门庆，既不是傻子，又不是没见过世面的毛头小伙，瓷瓷实实一老资格混混儿是也。惯常在花街柳巷上晃荡，连妓女都娶到家中两个，岂有对挨光一些不知之理？难道还要像小学生那样句句叮嘱、事事凛遵？然则疏罅在此，阅读的妙趣亦在此。不是吗？我们看西门庆东踅西踅，如热锅蚂蚁一般乱转；看他上赶着买绸买棉，送银两，掏酒钱；看他衣着光鲜，话语甜甜，陪着小意儿，夸人时不忘自矜自吹；看他表面上平和，心中急煎煎，拂掉桌上筷子，去捏那女娘的小脚……哦，五百年前的一个男女私会的场景，似乎正穿越时空，活色生香地呈现在读者眼前。
哪个时代没有男女私会？哪个时代的男女私会在开始时不是快活的？
读《金瓶梅》，当然也包括读其他古典名著，宜用两层阅读法。两人之苟合，表层看去是西门庆处处主动上赶，猴急猴急；深层审视则潘金莲也在挨光，一样猴急，甚至比西门大官人还急。“美目盼兮，巧笑倩兮”，谁说金莲不擅双睛传情呢？帘子下看觑了这么多时日，好不容易才用叉杆打中了一个，又是人物俊朗（书中明明写着），又是财大气粗，夫复何求！如今竟在隔壁茶馆意外相逢，能不心中狂喜！毋怪那汉子一捏小脚，这女娘便笑嘻嘻“搂将起来”——不是不想矜持，是早已把持不住咧。
阅读至此，才想到王婆子有点儿故弄玄虚。不独那五项基本条件（潘、驴、邓、小、闲）纯属胡扯狗油，只这“十条挨光计”似乎也无必要，至少有若干条夹带了私货：在王婆茶馆见一个面，何须一定要用做寿衣的名目？何必一定要花银两置办酒席？略加分析，也只有假装捡筷子去捏小脚有些意思，可正如各位看到的，原也不用这么费事耗神，只管“搂将起来”，抱向大床或别的什么地儿，也就是了。元杂剧中形容这类事儿的俗谚颇多，如“一箭便上垛”，用在此处更为恰切。
不管是一见钟情还是挨光，都是要有人帮衬辅助的，正面的形象叫作红娘，如王婆之流则称为牵头，或呼作马泊六。红娘的举动往往出于同情和义气，马泊六之辈则是无利不起早。况且，潘金莲在理论上还是良家妇女，大约这之前的西门庆还没有勾引过良家妇女，就算是付一点学费吧。
本书的写作特色，在于其大胆直露的性描写，亦在于其常常以色情小赋与诗词抒写性事。本回中二人挨光已毕，升格为偷情，增写王婆做牵头一节，发现武大在家，便称借瓢，也算擅机变也。接下来却有一篇“瓢赋”，写其迤逗春风、滉漾春水，写其生性之空疏、用途之不专，又处处语意双关，不离腰间脐下。加上紧随其后的两首“鸟诗”，分写男女私处，便入于市井烟火之中，紫雾红尘，莺莺燕燕，与那刀光剑影的《水浒传》渐行渐远了。
至于王婆子，还是《水浒》中那个既贪且狠的角色，吃的是独食儿，下的是绝户手，做的是一锤子买卖。表面上说的是帮西门大官人献计献策，实则借机将私欲私利搅和其中。不独这件事收费过高，附加条件太多，以后再不见西门庆照顾她的生意，且自己最终也付出了生命的代价。
那是后话，而眼下得罪了卖雪梨的小猴儿，却是一场即刻到来的小风波。
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(2022-06-23 08:01:43) 
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