三、最终识囊：生活群像中人的坚守
赵守贞由当初哭哭啼啼、卑微的贫女形象变为仪态端庄、正直的施善人家的女主人，薛湘灵由当初骄纵、尊贵的富家千金女形象变为坚韧成熟、善良的底层平民。两位女性在六年间经历着各种人情冷暖，她们必然会念起已酉年春秋亭避雨所遇之事，这也支持着她们行善和保守本心。剧本善于用对比的手法，薛湘灵、赵守贞两条线索构成了纵向对比，一富一贫，十分鲜明；两位女主人公各自命运的转化，构成了横向方面的荣与枯的对比。
《锁麟囊》成功地刻画了世态炎凉的社会群像，他们环绕在薛湘灵和赵守贞的周围，随着她们生活的变化而变化。少傧相和老傧相这对父子、程俊和胡杰两个取名寓意为“识时务者为俊杰”的贺客、梅香和碧玉两个丫鬟以及迎亲时的锣夫轿夫，他们的行为滑稽可笑，展示的是他们的愚昧和自以为是，不近人情与趋炎附势。比如老少傧相、程俊、胡杰打赌的那一段：
薛良：你等不必争吵，世界之上，为富不仁，反不如那贫而有志，况且富贵之家也不见得长此富贵呀。
少傧相：不然，不然。我说呀，薛家一辈子也穷不了，他要是穷了，我们爷儿俩给您当马骑。
程俊、胡杰：对，赵家一辈子也阔不了，他要是阔了，我们管五岁的孩子叫大叔。
后来事实验证了薛良的话，薛家穷了，赵家富了，故在最后一场里，程俊和胡杰管五岁的小孩大器和麟儿叫大叔，老少傧相也趴下给大器和麟儿当马骑。外人如此势利，而两位女主角的丈夫的行为也是让人寒心。周庭训在戏里是没有多少分量，只在最后一场出面，翁老说：“安排他在最后一场露面，看到自己落难的妻子沦为仆妇而衣着华丽，出于他那迂腐肮脏的心理，竟怀疑妻子做了什么‘不才之事’。”卢员外卢胜筹善于生意上的经营，当薛湘灵的亲戚朋友找上门时，他的一句“真是善门难开，善门难闭”暴露了他的商人心理。
薛湘灵这位女性人物的形象是丰满、可爱的，她的美好品质显得弥足珍贵。她活泼闹腾、骄纵蛮横，却又关怀困顿中的弱者，对其慷慨解囊。她最初还带着少女的娇羞，第一场里置办嫁妆时，她就表现得分外惹人生怜：
薛湘灵：啊，母亲，孩儿哪有不悦之心，只是……
薛夫人：啊呀呀，为了出阁之事，把女儿羞成这个样。啊，薛良，将锁麟囊快去换来。
……
薛湘灵：啊，母亲，有道是多藏诲盗啊。
薛夫人：不是这样讲唷，我们本地乡风，女儿出嫁，必有这锁麟囊，多装珠宝，祝你早生贵子啊。
[ 薛湘灵暗下。]
薛夫人：来来来，这是赤金链，这是紫瑛簪。啊？你家小姐呢？
梅香：小姐啊，唷，我说老夫人哪，小姐她害羞，回房去了。
这样一位不谙世事、待嫁闺中的女孩子，在春秋亭里初次见到人间悲苦，生命经历丰富起来，再到逃难在卢家做老妈子，她的性格更加走向成熟。在最后一场里，面对赵守贞不停追问锁麟囊的事以及薛夫人和周庭训对她的误会，薛湘灵表现出了自己的高洁聪明，既大方承认自己是当年的赠囊之人，也澄清在府上受到优待是赵守贞报答她当年赠囊之恩。
结语
全剧既符合程砚秋先生需要的“‘狂风暴雨都经过，次第春风到吾庐’的喜剧意境”，又暗合了翁偶虹先生“针砭世俗，揭示人情，暴露和批判一些应当讽刺的社会问题”的发人深省的本意。两位艺术大家在思想性和艺术性上的高度追求诞生了这部含蕴丰富的作品。
中国历来有“滴水之恩，当涌泉报”的传统。翁老谈及他的创作心理时写道：“绝不是‘好心必有好报’、‘施惠必能种福’的宿命观点在那里因果轮回。”翁偶虹先生在剧里要传达的，并不是停留在劝善积福的传统教化里，也不是世事无常的因果宿命论，而是我们中国文化里人文精神、中和之境、慎终追远、整体思维的文化特质。《锁麟囊》通过贫富贵贱的转移和世态炎凉的社会群像的描写，借着女性个体的生命体验，消解了因果循环的定势，还原了社会真实本相，其蕴含的深刻主题有待于进一步探索。
[参考文献] 略
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(2021-02-28 08:42:14) 
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