赏戏:京剧及豫剧之《岳母刺字》

标签:
京剧豫剧岳母刺字唱词文化 |
分类: 说戏及其系列 |
(一)岳母刺字的因由及经过
这里引用《说岳》原书的一段文字:却说岳爷送了王佐出门,转身进来,见了安人。安人问道:“方才我儿说那朋友要住几日,为何饭也不留一餐,放他去了,却是何故?”岳大爷道:“母亲不要说起!方才那个人先说是要与孩儿结拜弟兄,学习武艺,故此要住几日。不料乃是湖广洞庭杨幺差来的,叫做王佐,要聘请孩儿前去为官。被孩儿说了他几句,就打发他去了。”岳安人道:“原来如此。”又想了一想,便叫:“我儿你出去端正香烛,在中堂摆下香案,待我出来,自有道理。”岳爷道:“晓得!”就走出门外,办了香烛,走至中堂,搬过一张桌子安放居中。又取了一副烛台、一个香炉,摆列端正,进来禀知母亲:“香案俱已停当,请母亲出去。”
安人即便带了媳妇一同出来,在神圣家庙之前焚香点烛。拜过天地祖宗,然后叫孩儿跪着,媳妇磨墨。岳飞便跪下道:“母亲有何吩咐?”安人道:“做娘的见你不受叛贼之聘,甘守清贫,不贪浊富,是极好的了!但恐我死之后,又有那些不肖之徒前来勾引,倘我儿一时失志,做出些不忠之事,岂不把半世芳名丧于一旦?
故我今日祝告天地祖宗,要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣,我做娘的死后,那些来来往往的人道:‘好个安人,教子成名,尽忠报国,流芳百世!’我就含笑于九泉矣!”岳飞道:“圣人云:‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤。’母亲严训,孩儿自能领遵,免刺字罢!”安人道:“胡说!倘然你日后做些不肖事情出来,那时拿到官司,吃敲吃打,你也好对那官府说‘身体发肤,受之父母,不敢毁伤’么?”岳飞道:“母亲说得有理,就与孩儿刺字罢!”就将衣服脱下半边。
安人取笔,先在岳飞背上正脊之中写了“精忠报国”四字,然后将绣花计拿在手中,在他背上一刺,只见岳飞的肉一耸。安人道:“我儿痛么?”岳飞道:“母亲刺也不曾刺,怎么问孩儿痛不痛?”安人流泪道:“我儿!你恐怕做娘的手软,故说不痛。”就咬着牙根而刺。刺完,将醋墨涂上了,便永远不褪色的了。岳飞起来,叩谢了母亲训子之恩,各自回房安歇,不表。
书中提到了杨幺和王佐,杨幺和宋江都是南宋的农民起义领袖(前者活动区域在湖广洞庭湖一带,后者在山东水泊梁山一带),在官府看来都是“草寇”。而王佐是杨幺的部下(后来又成为岳飞手下的部将,就是戏曲《王佐断臂》中那个王佐),来到汤阴地面与岳飞结为拜把弟兄,还邀他前去为官。这个背景了解清楚了,你就搞明白了岳飞不受杨么的使者王佐之聘,其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞,倘若一时失察受惑,做出不忠之事。于是祷告上苍神灵和祖宗,在岳飞背上刺下了那四个字。
(二)京剧《岳母刺字》视频欣赏
京剧行当划分是最细的,“老旦”行当相对形成较晚,从龚云甫以及后来的李多奎、李金泉三位老先生起,才逐步形成了老旦行当。因为他们开始多是老生演员改唱老旦的,尽管他们的声腔里减少了阳刚之气,而增添了一种较为妩媚柔美的韵味,但男性气息十足。后来女老旦取代了男性,完成了“性本位”的完全回归,上世纪50年代出现了王晶华、王梦云、李鸣岩,以及再晚一点的赵葆秀等优秀女性老旦演员,即便如此,她们的唱腔里依旧有男性嗓音苍劲宏亮, 铿锵有力的特点。
下面小宝选用了上面四位女老旦名家分别演唱的《岳母刺字》视频,京剧历来比较规范,其唱腔给出了王晶华的《岳母刺字》唱词,其他三位的唱腔大同小异,只在个别处有所改动,就不一一给出了。
王晶华的《岳母刺字》唱词:
叫鹏举站草堂听娘言讲,好男儿理应当天下名扬。
娘怕儿保国家难坚志向,因此上刺字永记在心旁。
叫媳妇取笔砚,儿双膝跪在堂上。提羊毫抚儿背仔细端详。
励节操秉精忠做人榜样,勤王命誓保国方为栋梁。
我这里将四字书写停当,持金簪不由我手颤心慌。
血肉躯原本是娘生娘养,为娘的怎忍得将儿肤发伤!
我只得咬牙关把字刺上,含悲忍泪狠心肠,
一笔一画刺背上,刺在儿背娘心伤。
我的儿忍痛无话讲,点点血墨染衣裳,
刺罢了四字我精神恍,精忠报国语重心长!
1、京剧《岳母刺字》王晶华演唱 “叫鹏举站草堂听娘言讲”
2、京剧《岳母刺字》-王梦云演唱“叫鹏举站草堂听娘言讲”
3、京剧《岳母刺字》-李鸣岩演唱“叫鹏举站草堂听娘言讲”
4、京剧《岳母刺字》-赵葆秀演唱“叫鹏举站草堂听娘言讲”
(三)豫剧《岳母刺字》唱段欣赏
1、【高清戏曲】豫剧《岳母刺字》选段 樊萍
高红旗祁秋娥等-主演(唱词比较接近京剧)
2、视频: 紫光录制-王素君-《岳母刺字》 现场版
3、王慧演唱 《岳母刺字》晚会版
视频:豫剧《千古英风》选段“日日夜夜把儿想” 王慧演唱