纳采，即议婚，男方派人上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。大雁几乎是六礼中最重要的礼物了，纳采送雁、纳吉送雁、请期送雁、亲迎送雁，看来以雁为礼，讲究颇多。送大雁一般有以下几点象征意义：

（1）雁是有情之物，故雁字里有“人”。且大雁以阴从阳，一夫一妻终身相守，一方逝去则宁为孤雁绝不再娶。故用雁来象征男女双方忠贞不渝。

（2）雁有义，护幼、勇敢。

（3）雁有仁，不弃老弱病残。

（4）雁有礼，飞行时人字排开，有序。

（5）雁有信，秋去春来，守时。

（6）大雁有智慧，机警。古人送女子大雁，也是在表仁义礼智信的德行吧。

送大雁还有更深的意义：男人射大雁是需要力气和眼力的。有力气是肾气足、肺气足的体现，眼力好是肝经旺的体现，射得准、时机把握得好是胆气决断力的表现。所以，汉人务实，倒不看能不能唱歌，只要心好、有劲儿、能干活、有决断力就成。

问名，即合婚。男家征求女家同意后，索要女子姓名、排行、出生年月日及时辰等信息，用以占卜决断成婚与否、吉凶如何。后世称“换庚帖”。取八字、下帖子目的在于“询察天意”，这一婚俗行为表示“婚姻天定”的观念。爱情可以由着性子来，婚姻可是天定的哦。

纳吉，相当于订婚。男方准备：大雁一只，定帖一份。

纳征，相当于下聘礼。周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄<纁>束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。即男方准备玄<纁>二色的束帛五匹（一说玄三<纁>二），鹿皮一双。周礼要求，帛和鹿皮必须已经加工，可直接用以制作衣物。周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。

关于聘礼，也属于古代的生存智慧。现代人在这个问题上正好走了两个极端，性情比较醇淳厚的女孩子很羞于谈聘礼，觉得一谈钱就俗了；还有一种势利的：你不给够钱，不给够房子，我是不嫁你的。

古代是规定好了一定要有聘礼，甚至曾经在历史上出现过这样的事情，因夫家不给聘礼，女子坚决不嫁，最后被夫家诉讼。但女孩因为坚持原则而被载入《列女传》。“召南申女者，申人之女也。既许嫁于酆，夫家礼不备而欲迎之，女与其人言：‘以为夫妇者，人伦之始也，不可不正。传曰：“正其本，则万物理。失之豪厘，差之千里。”是以本立而道生，源治而流清。故嫁娶者，所以传重承业，继续先祖，为宗庙主也。夫家轻礼违制，不可以行。’遂不肯往。夫家讼之于理，致之于狱。女终以一物不具，一礼不备，守节持义，必死不往，而作诗曰：‘虽速我狱，室家不足。’言夫家之礼不备足也。君子以为得妇道之仪，故举而扬之，传而法之，以绝无礼之求，防淫欲之行焉。又曰：‘虽速我讼，亦不女从。’”——这申女真乃神女，言语有理有据，还会作诗。她把聘礼的意义讲得很清楚：

（1）夫妇者，人伦之始也，不可不正。不正，则不尊。

（2）嫁娶者，所以传重承业，继续先祖，为宗庙主也。夫家轻礼违制，就属于不自重。夫家之礼不备，就是不重视这场婚姻，也不重视家族的繁衍和传承。所有的尊重都是相互的，好婚姻的第一条就是要有相互尊敬，最怕的就是相互轻慢。第二条才是忠实。没有尊重，就没有忠实。

为什么说聘礼是古代的生存智慧呢？首先源于知道男性的不可靠，万一碰到个花心的男人，聘礼可以作为女性被休回娘家的家用，毕竟古代资源有限，而女性经济又不独立。其实，对穷人家而言，聘礼可能也就是一点点财物，而对有钱的女儿家而言，可就不是一点点财物的问题了，通常是要让这个男人在女方家里先干七年活，这种做法真是更加智慧。我们看到童话里经常有这样的故事，就是男人要服七年的劳役，甚至还有更可怕的事情，就是男人要去杀龙，要去除暴，或要去靠自己的聪明才智获取某种宝物。表面上看这是在考验男性的毅力和能力，其实真正的目的是保障婚姻。第一，七年之艰苦，让你明白幸福来之不易，要珍惜。第二，如此七年之艰辛，断了你以后再娶的心。再去另一家服七年劳役，你的体力、你的智力、你的勇气恐怕都会不够了。聘礼或七年劳役，说白了，就是中国古人，把自保放到婚姻之前的一个行为。

古代女性是先知先觉，把自保放在婚前；现代女性是后知后觉，把自保放后面，一旦情绝，就分你家产。爱情一旦破灭，就会因爱而生憎，就恨不得让伤害了自己的男人倾家荡产，一则让你知天下女人面目可憎，二则已经无钱物再娶他人，实际上就是不给人留后路。此种做法的最大后患是毒害和污染了自己的心灵，因为任何伤害都是双方的，都会引发我们对人性的不信任和厌恶。所以，活明白，于古于今，都是件重要的事儿，有礼、有法、有情，可以让我们活得简单、干净。毕竟人生苦短，有些事，按规矩去做，可以节省精力和时间，做些更有意义的事情。

请期，即订下结婚日期。男方准备：①书写吉日的红纸。②大雁一只。③一些有象征意义的礼品。

亲迎，即婚礼。男方准备：①家宴。②照明用的烛炬若干、亲迎的墨车、带帏幕的彩车等。③大雁等贽见礼。

婚礼上，宾客先要唱诵《桃夭》，然后，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，前者为新婚夫妇象征性进食，赞洗爵，赞答拜。后者是以卺酌酒，新婿新妇合卺而饮，卺以红丝相牵相连，饮半卺杯交，换而饮尽。新婿、新妇再答拜。撤去筵席食物。

此时，众友人贺诗《唐风·绸缪》。

《唐风·绸缪》

诗文&译文

绸缪束薪，*柴薪捆扎紧又紧，

三星在天。*心星在东日已昏。

今夕何夕，*今夕到底是何夕，

见此良人。*此生有幸见夫君。

子兮子兮，*郎啊郎啊好欢喜，

如此良人何！*让我如何承君恩！

绸缪束刍，*柴草缠绵不能分，

三星在隅。*心星在隅夜已深。

今夕何夕，*今夕到底是何夕，

见此邂逅。*今生得遇此良人！

子兮子兮，*郎啊郎啊好欢喜，

如此邂逅何！*让我如何报情深！

绸缪束楚，*荆楚紧束似情人，

三星在户。*星在中天夜已分。

今夕何夕，*今夕到底是何夕，

见此粲者。*夫君光粲耀我心。

子兮子兮，*如此欢喜郎真意，

如此粲者何！*愿与郎君永不离！

“良”字特别有意思，左边加上一个“女”字就是娘，右边加上一个耳朵（“邑”部）就是郎，“邑”是城堡的意思，那么“郎”就是能给人带来城堡般安全的好人吧。汉字一琢磨就显智慧啊。称丈夫为良人、好人，就是希望丈夫能够做一个好人，先给你界定为良人，你都不好意思做坏人了。

“子兮子兮，如此良人何！”——哎呀哎呀，我该拿你怎么办呢？！“子兮子兮，如此粲者何！”——漂亮的人啊，爱你爱得不知如何是好！如此不加掩饰的欢喜，让带来这份喜悦的人也会腼然而笑吧。

如此纯真、喜乐之诗唱诵毕，新人拜谢之。友人回礼。

而后新人携手入洞房。次日拜见舅姑（公婆），三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族……