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闲来读《诗经》,发现出没其中的植物,居然都是药物和芳草,有相当一部分我还都吃过,就此为植物们做些笔记。
江离——今称蘼芜,或芎,记得曼涅托曾经写过一篇小说叫《上山采蘼芜》,哈,下一句应该是“下山逢故夫”,“长跪问故夫,新人不如旧”。古诗的感情一向是直来直去,几句话就打开内心格局,也不避让,也不闪躲,中国书里我能勉强着意淫的就那么几本了,其中就有诗经。芎最好的产地在四川,所以现在谈起芎就直言做川芎,我在我平常吃的药袋子里翻了半天,所有的药都是切片处理过的局部,实在与图片对不上。
芎是伞型花科,这个科的植物都有异香,比如我们日常吃的芹菜和香菜,还有白芷(这个药我也长年吃,如果配了这味药,汤剂里会有种甜腻的暖香),伞型花科的植物因其天生异禀,常常被莳于园庭,或蔽于衣袖,则芬馨满径,衣袂生香。孔子佩白芷,以示其行止清洁,曹操袖藏江离,屈原则是泽兰,最早的植物香氛,其使用者,其实都是男人,香草美人,和香草名士,到底哪个更风流呢?如果说女人簪香是为了生理上的藻饰,那男人佩香,则更是多一层厚重的精神意味。
木兰——这种花现多栽于道路两侧,做观景植物,它的花瓣大而邋遢,不结实,尤其不经雨,一场秋雨则满地狼籍,,“朝饮木兰之坠露”,可见它花面大,所以承水,就好比比喻人生苦短说“譬如壅露”一样,壅的叶面窄,落在上面的露水很容易就蒸发了。古人的比喻都很老实,但木兰可以制舟,这就使它笨重的意象轻盈起来,想想“兰舟桂桨”,召妓携酒,溪水流香,是多么美的意境。
留夷——今称芍药,红为红药,白芍药则直称药——一直想写篇小说,里面的女主角就叫何红药,实在是香艳热辣的名字,芍药的花型类牡丹而微,但芍药是草本,而牡丹是木本,也难怪芍药开不出牡丹的气势与王气——这个药我也常常吃,有时是赤勺,有时是白芍,主补血,在药袋子里翻出几片干燥失色的碎片,但如果是用玫瑰入药则可见全尸。
楸——此树逢秋落叶,所以名之秋……这我就不懂了,树之苦荣,尤其是北半球的树,不都这个规律么,我一直以为小时候我家门口种的是榆树,如今看了图片才知道是楸。到春末它会悬坠一串串线状物,小时侯我以为是榆钱,现在知道那是楸线,古代灾民常用它熬饥荒,可见其味不如榆钱。在盛世自然被遗忘了,屈原被逐出“埕都”的时候,回首“望楸而长叹息”,可知楸是宫廷的夹道树,后来才被生命力更泼辣的梧桐取代。

江离——今称蘼芜,或芎,记得曼涅托曾经写过一篇小说叫《上山采蘼芜》,哈,下一句应该是“下山逢故夫”,“长跪问故夫,新人不如旧”。古诗的感情一向是直来直去,几句话就打开内心格局,也不避让,也不闪躲,中国书里我能勉强着意淫的就那么几本了,其中就有诗经。芎最好的产地在四川,所以现在谈起芎就直言做川芎,我在我平常吃的药袋子里翻了半天,所有的药都是切片处理过的局部
芎是伞型花科,这个科的植物都有异香,比如我们日常吃的芹菜和香菜,还有白芷(这个药我也长年吃,如果配了这味药,汤剂里会有种甜腻的暖香),伞型花科的植物因其天生异禀,常常被莳于园庭,或蔽于衣袖,则芬馨满径,衣袂生香。孔子佩白芷,以示其行止清洁,曹操袖藏江离,屈原则是泽兰,最早的植物香氛,其使用者,其实都是男人,香草美人,和香草名士,到底哪个更风流呢?如果说女人簪香是为了生理上的藻饰,那男人佩香,则更是多一层厚重的精神意味。
木兰——这种花现多栽于道路两侧,做观景植物,它的花瓣大而邋遢,不结实,尤其不经雨,一场秋雨则满地狼籍,,“朝饮木兰之坠露”,可见它花面大,所以承水,就好比比喻人生苦短说“譬如壅露”一样,壅的叶面窄,落在上面的露水很容易就蒸发了。古人的比喻都很老实,但木兰可以制舟,这就使它笨重的意象轻盈起来,想想“兰舟桂桨”,召妓携酒,溪水流香,是多么美的意境。
留夷——今称芍药,红为红药,白芍药则直称药——一直想写篇小说,里面的女主角就叫何红药,实在是香艳热辣的名字,芍药的花型类牡丹而微,但芍药是草本,而牡丹是木本,也难怪芍药开不出牡丹的气势与王气——这个药我也常常吃,有时是赤勺,有时是白芍,主补血,在药袋子里翻出几片干燥失色的碎片,但如果是用玫瑰入药则可见全尸。
楸——此树逢秋落叶,所以名之秋……这我就不懂了,树之苦荣,尤其是北半球的树,不都这个规律么,我一直以为小时候我家门口种的是榆树,如今看了图片才知道是楸。到春末它会悬坠一串串线状物,小时侯我以为是榆钱,现在知道那是楸线,古代灾民常用它熬饥荒,可见其味不如榆钱。在盛世自然被遗忘了,屈原被逐出“埕都”的时候,回首“望楸而长叹息”,可知楸是宫廷的夹道树,后来才被生命力更泼辣的梧桐取代。
