文/侯坤

     前个阶段我的《神游金皇陵》写到了阿骨打继位，止笔告一段落。

有的朋友来电询问后面的发展情况。我以为阿骨打起兵抗辽以后的事情，是在网上容易查到的，但是，曾经每日追看的人还是希望我将阿骨打后半生接着写下去，要看看我的统一的叙述。为此，我便挤出时间，接着又写了下去。

     继位起兵

    就在阿骨打头鱼宴拒绝给辽天祚帝舞剑仅仅一年，年近六旬的乌雅束担任完颜部总部落长（当时又称都勃极烈）第十一个年头时，他得病了。在他担任总部落长这十一年里，乌雅束是小心翼翼的治理着自己的部落，使之在父辈的基础上又上了一个台阶，但就在这一年的十月，他病重期间，在病床之上还做了个奇怪的梦。

    这个梦充满萨满教的色彩。他梦见自己和弟弟一起去打猎，看到前边有一只狼，乌雅束连忙拉弓射箭，但好几次都没射中，这时一旁的弟弟只用一箭便把狼射死了。

　　第二天，乌雅束召集了所有的亲信大臣，把自己昨夜的梦向大家讲述了一遍，希望大家能解一下这个梦。

　　有大臣便说道：“此是好兆头，是兄长不能得到而由弟弟得到的先兆。”

　　乌雅束听完这番话后沉默不语，他似乎已经知道了他下一步该如何去做。甚至，可以说，这个梦是乌雅束和阿骨打商量好的，由乌雅束出面讲说这个梦兆。根本没有什么萨满之术，不过是利用人们的迷信心理而已。

    1113年的十月，乌雅束因病去世，阿骨打继位为完颜部新的首领——都勃极烈，总部落长。

　　但是，他当时对完颜部的治理才有一半的权利。另一半归国相撒改治理。这种情况，在前十任的部落长中并没有发生。

　　这里一定有着种种的后世不解的谜团，但是，人心都向往着反辽建国。在这样的背景下，阿骨打的作为使得他深得民心，在民意的支持下，他会如振翅的海东青一样，搏击比自己大10倍的猎物的。

　　乌雅束死亡的消息是过了很久辽帝耶律延禧才知道的，为了显示大国的姿态，他便派了使者前去吊唁乌雅束。

使者名叫耶律阿息保，他觉得这次女真节度使病亡，完颜部居然没有派人来通知辽国，这已经是对辽国很不敬了，而且听说继位的是上次在“头鱼宴”对自己主人非常不礼貌的那位阿骨打。阿息保开始对女真部落的作法有些怀疑了。所以，阿息保一到完颜部就开始质问阿骨打为何不到辽国报丧。

阿骨打说：白山黑水的人都知道我们有丧事，而你们不来吊唁，却反而怪罪于我们，还讲不讲道理啊？

这话把阿息保说的哑口无言。吊唁完毕后，阿息保看到门前有一匹骏马，便忍不住上前去抚摸，意思要把这匹马据为己有。这下又触怒了阿骨打，原来这匹骏马是乌雅束生前的座骑，阿骨打本来就看不惯这个辽使，现在居然敢乘自己大哥尸骨未寒去玩弄他的爱马，还想据为己有，那绝对不能容忍。

阿骨打怒气冲冲的要杀阿息保，这时，乌雅束之子完颜宗雄在后面死死抱住阿骨打的后腰，才使阿息保才活着回到了辽国。

阿息保上奏说阿骨打的造反之心已经暴露无遗，但奇怪的是耶律延禧对此还是无动于衷，他根本就不相信女真族那么几个人几个部落敢于造反。或者，还是萧奉先的话还在起着作用。转年，耶律延禧为了安抚完颜部，派人封阿骨打为新的女真节度使。

也可能阿骨打继续派人游说了萧奉先等大臣。天祚帝才有了这种愚蠢的举动。

这使阿骨打有了时间来准备攻打辽国。　

要攻打辽国的理由是什么呢？

阿骨打决定还是拿阿疏说事，据说这个主意就是完颜希尹的出的。阿疏原本是女真人，是纥石烈部的一个首领，盈歌在位期间，利用替辽国扫清鹰路的机会，攻下了阿疏的领地，阿疏拒不投降，无奈之下躲到辽国。

但是，阿疏并不甘心，因此便在辽国大小耶律皇帝面前屡次攻击、诋毁盈歌和完颜部落。

他的努力每次都以失败告终，他也泄气了，不再去折腾了，准备在辽国怡养天年了。

完颜部可从盈歌到乌雅束，多次请求辽国将女真人的叛徒阿疏交还给完颜部，但都遭到了辽国的拒绝。时隔多年之后，阿骨打执政了，阿骨打重提旧事，向辽国明正言顺的讨要阿疏，如果辽国不答应，那就有了攻打辽国的理由了。

阿骨打一而再地派出使者，都是打着索要阿疏的旗号，实际肩负着刺探辽国军情的任务。

耶律延禧还是不答应放回阿疏。

对于耶律延禧放不放回阿疏，阿骨打是无所谓的，因为他向使者的问话是：

“辽国可伐否？”

使者银术可和习古乃俩人非常坚定的说道：

“辽国可伐！”

于是，阿骨打召集所有女真部落的成员，召开战前会议。

看到女真人在边境上修筑城堡，紧张的进行军事准备，辽国有些不安了。于是，耶律延禧派节度使捏哥前去质问阿骨打为何在边境上乱搞军事活动。

阿骨打却说，我在自己边境上修筑城堡，只是为了保护自己，关你们什么事？

辽使捏哥回去向耶律延禧如实汇报。

直到此时，耶律延禧仍然不敢相信阿骨打敢造反，于是他又派了阿息保前去质问阿骨打。阿息保真是不愿意去啊，但君命难违，阿息保只能硬着头皮再一次来到完颜部落。

这次阿骨打对待阿息保的态度还是客气的和阿息保说：“我们女真是个小国，对待大国不敢废掉礼节，而你们辽国是个大国，却藏匿着我们的叛徒不归还，这可不是一个大国应有的礼节，因此请你们交还阿疏，我们还将一如既往的向你们朝贡，否则我们是不会善罢甘休的”。　　

面对咄咄逼人的阿骨打，阿息保知道眼前的这个女真族首领已经要彻底摆脱辽国的控制了。

听完阿息保汇报后的耶律延禧这次派统军萧挞不野去驻守与女真接壤的边境重镇宁江州。宁江州有辽朝廷设的榷场，是辽人与女真人的贸易之所，同时又驻有军队，是个军事和经济要地，位于今天吉林省扶余北伯都纳古城。

而萧挞不野所带的人马居然是契丹和渤海（国）的联军一共才去了八百人。在耶律延禧看来，对付阿骨打这种野蛮之人，有原来的守军数千再加八百人足已。

阿骨打为了打好同辽国的第一仗，他又接二连三派使者前去宁江州以索要阿疏的名义前去谈判，实际上是去刺探军情。

得知宁江州城中除了原来的守军，目前只有契丹和渤海的联军八百人增援后，阿骨打太兴奋了。

因为他为攻打宁江州聚集了2500人的部队。女真千人就无敌，此时有了2500人，对于女真人来说是空前的大部队了。目前也可以说是在天时，地利、人和方面均占得了先机。于是，他下令所有部落士兵于九月初在宁江州附近的来流水集合，发兵宁江州。

辽天庆四年，公元1114年九月，阿骨打汇集女真各部的精锐部队共约二千五百人，召开抗辽誓师大会。

在这次大会上，阿骨打先祭祀天地，宣布辽国的两大罪状，原文是，我女真：

“世事辽国，恪修职贡，定乌春、窝谋罕之乱，破萧海里之众，有功不省，而侵侮是加，罪人阿疏，屡请不遣。今将问罪于辽，天地其鉴佑之”。

然后命诸将传梃而誓，这根梃和阿骨打在女真首领议会上举着的那根杖是一个东西，就是萨满的法物。此时，每个人都摸一下这根木杖发誓：

“汝等同心尽力，有功者，奴婢部曲为良，庶人官之，先有官者叙进，轻重视功。苟违誓言，身死梃下，家属无赦。”

阿骨打的来流水誓师，不仅宣布了抗辽斗争的理由，而且规定了军事行动中的奖惩制度，调动了生女真各阶级抗辽斗争的积极性，是战前的动员和认识上的统一，誓师后，发兵宁江州。和辽军在宁江州城外相遇，还是阿骨打，先是一箭把辽军主将耶律谢十射死，随后指挥大部队进攻。在公元1114年十月初，阿骨打攻克了辽国的第一个座城池——宁江州。