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孙式太极拳传承渊源

(2021-02-23 20:43:39)
分类: 太极拳
       孙禄堂先生在自己的《太极拳学》自序里明确指出,孙式太极拳的传承来源和形成经过,赵堡陈清平先生传武禹襄先生,武禹襄先生传李亦畲先生,李亦畲先生传郝为真先生,郝为真先生传孙禄堂先生,后孙禄堂先生结合自己所学形意拳八卦拳创具有自己特色的开合活步太极拳。所以学习孙式太极拳的同仁一定要记住这个传承顺序,否则真对不起这些前辈大师们。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_664b44690102wtmq.html
    孙禄堂《太极拳学》自序原文如下:
 乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物。是为后天而有象。先天元气,赋于后天形质,后天形质,包含先天元气,故人为先后天合一之形体也。人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长,阳衰阴盛。又为六气所侵(六气者,即风、寒、暑、湿、燥、火也),七情所感,故身躯日弱而百病迭生。古人忧之,于是尝药以祛其病,静坐以养其心。而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,以求复其虚灵之气。迨达摩东来讲道豫之少林寺,恐修道之人久坐伤神,形容憔悴。故以顺逆、阴阳之理,弥纶先天之元气,作易筋、洗髓二经,教人习之,以壮其体。至宋,岳武穆王,益发明二经之体义,制成形意拳而适其用,八卦拳之理亦含其中,此内家拳术之发源也。
  元顺帝时, 张三丰先生修道于武当,见修丹之士兼练拳术者,后天之力用之过当,不能得其中和之气,以致伤丹,而损元气。故遵前二经之义,用周子太极图之形,取河洛之理,先后易之数,顺其理之自然,作太极拳术,阐明养身之妙。此拳在假后天之形,不用后天之力,一动一静,纯任自然,不尚血气,意在练气化神耳。其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义。始于一,终于九,九又还于一之数也。一理者,即太极拳术起点,腹内中和之气,太极是也;二气者,身体一动一静之式,两仪是也;三才者,头、手、足,即上、中、下也;四象者,即前进、后退、左顾、右盼也;五行者,即进、退、顾、盼、定也;六合者,即精合其神,神合其气,气合其精,是内三合也;肩与胯合,肘与膝合,手与足合,是外三合也。内外如一,是成为六合;七星者,头、手、肩、肘、胯、膝、足,共七拳,是七星也;八卦者,掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠,即八卦也;九宫者,以八手加中定,是九宫也。先生以河图、洛书为之经,以八卦、九宫为之纬;又以五行为之体,以七星八卦为之用,创此太极拳术。其精微奥妙,山右王宗岳先生论之详矣。
  自是而后,源远派分,各随己意而变其形式。至前清道咸年间,有广平武禹襄先生,闻豫省怀庆府赵保镇有陈清平先生者,精于是技,不惮远道,亲往访焉。遂从学数月,而得其条理。后传亦畬先生,亦畬先生又作五字诀,传郝为真先生。先生以数十年之研究,深得其拳之奥妙。余受教于为真先生,朝夕习练数年之久,略明拳中大概之理,又深思体验,将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳三家,会合而为一体,一体又分为三派之形式,三派之姿式虽不同,其理则一也。惟前人只凭口授,无有专书,偶著论说,亦无实练入手之法。余自维浅陋,不揣冒昧,将形意拳、八卦拳、太极拳三派,各编辑成书。书中各式之图,均有电照本像,又加以图解,庶有志于此者,可按图摹仿,实力作去,久之不难得拳中之妙用。书中皆述诸先生之实理,并无文法可观,其间有舛错不合者,尚祈海内明达随时指示为感。
 
                             民国八年十月河北完县禄堂孙福全谨序

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