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孙伟
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真言孙伟

孙伟,孙氏太极拳创始人孙禄堂先生第四代孙,35岁前从未接触武术,35岁因病学拳于孙剑云先生,学业不精,荒于嬉。2000年之后,醒悟,现见不少爱好内家拳朋友,苦于学拳无师,苦于读拳术之书无形象可参考,自己不才,愿將自己所学拍成视频,供大家参考。愿学者可参考孙老先生武学著作,细心品味,再参考视频资料,细细玩味,再经常与天下各家武林同仁交流所得,虽不能无敌于人,但健康体质,修炼身心亦足矣。

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(2017-10-20 11:00)
分类: 形意拳

无极为根,太极为体。所以孙老先生说此二者为形意拳之基础
说的是本原和生出的源头或者说是作用的体

打个比喻,就像冰川和冰川融化的水之源头

其实拳术都不开

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分类: 形意拳

形意拳术之道,勿拘于形式,亦不可专务于形式,二者皆非正道,先师云:法术规矩在假师传,道理巧妙须自己悟会。故练拳术者,不可以练偏僻奇异之形式,而身为其所拘。亦不可以练散乱无章之拳术,而不能通其道。所以练拳术者,先要求明师得良友,心思会悟,身体力行,日日习练,不可间断,方能有得也。不如是,混混沌沌一生,茫然无所知也。俗语云:“世上无难事,就怕心不专”,世人皆云拳术道理深远,不好求,实则不然。中庸云:“道不远人,人之为道而远人”。天地之间,万物之理,皆道之流行分散耳。人为一小天地,亦天地间之一物也。故我身中之阴阳,即天地之阴阳也;万物之理,亦即我身中之理也。大学注云:“心在内,而理周乎物;物在外,而理具于心”,易注云:“远在六合以外,近在一身之中,远取诸物,近取诸身”,天地之大,六合之远,万物之理,莫不在我一身之中。其拳始言一理,即形意拳中之太极三体式之起点也,中散为万事,即阴阳五行十二形,以至各形之理,无微不至也。末复合为一理者,即各形之理,总而合之内外如一也。放之则弥六合者,即身体形式伸展

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分类: 杂谈

               论拳术内家外家之别

                                                                     孙禄堂

                                  

  今之谈拳术者,每每云有内家外家之分,或称少林为外家,武当为内家;或以在释为外家,在道为内家。其实皆皮相之见

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(2017-07-18 13:33)
分类: 太极拳

孙老的书。真的是每句话都值得研究

比如前几天说的虚灵顶劲,其实虚灵顶劲,是练拳架子。

没错。孙老在太极拳中说的很明白:

但是不丢不定引进落空是打手用法之意,不在此例(虚灵顶劲)

不是那个师傅说的虚领着顶劲

还有太极的虚实。

其实太极本体处处皆是虚实

它是一体的,

有形的架子都是虚,无形的内在都是实,

形和体可以说都是实,虚实不过是作用之后产生的现象

不管你是不是使劲

全在当中一点子运用,这个 ,才是实

就是一气,太极,内劲,精神,精气神

它才是太极拳的灵魂

不是引进就是虚,放出就是实

虚实是一体,是一家

全凭内在变化

拳架子不过是表现,载体

呵呵,自己认识,仅供参考。认为胡说,哂而一笑

静为本体,动为作用

静就是内在,一气,太极本体,人的本质,

身体,不过是精神寄寓体,它们是一个,

动为作用,一动,才有变化,才有虚实

所以练拳最高境界是拳无拳意无意,无意之中时真

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沧浪亭记》是明代文学家归有光的散文作品,被收入《古文观止》。该散文记述了沧浪亭的历史变迁,并通过古今对比,抒发了作者对世事变化的感慨,表现了自己对名利等的淡泊胸怀。

 

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分类: 形意拳


孙禄堂先生在《拳意述真》中说

形意拳经云:“养灵根而静心者,修道也;固灵根而动心者,敌将也”。

敌将之用者,起如钢锉,落如钩竿。起似伏龙登天,落如霹雷击地。起无形,落无踪,起好似箭卷地风,束身而起,长身而落。起如箭,落如风,追风赶月不放松。起如风,落如箭,打倒还嫌慢。打人如走路,看人如蒿草。胆上如风响,起落似箭钻。遇敌要取胜,四梢俱要齐(是内外诚实如一也)。进步不胜,必有胆寒之心也。此是固灵根而动心者,敌将所用之法也。

道艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道,而时出之。“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。心无其心,心空也;身无其身,身空也。古人云:“所谓空而不空,不空而空,是谓真空”。虽空,乃至实至诚也。忽然有敌人来击,心中并非有意

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http://news.163.com/17/0706/21/COMM0SNQ00018AOR.html
看看我们中国文化的力量和魅力

(原标题:一个卑微的中国文盲,却让美国人崇拜不已,失踪111年后,今天全世界都在寻找他!)

一个卑微的中国文盲,却让美国人崇拜不已,失踪111年后,今天全世界都在寻找他!

 

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练形意拳要搞明白什么是头顶而钻,头缩而翻。这个其实主要说的是劈拳。这个搞明白了,你才真明白为什么说劈拳是形意拳母拳。这个搞明白了,你才会真的懂得束身而起,长身而落。劈拳练出这个来,才会真的开始体会形意拳的内开外合。


补充几句,刚开始我说的是头顶而翻,头缩而翻,是说要搞清楚。因为好多人练形意拳真的是劈出去的时候,头往上顶劲,所以我说要搞明白。刚才我看到这点,觉得这样说不太明白,所以改成“头顶而钻,头缩而翻”,这也是拳谱里面说的。就是说,劈拳,起钻时,头要顶劲,后手前进到前面劈出的时候,头要缩劲。但别缩头缩脑的。
特此说明。
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分类: 形意拳

虎抱头就是发而未发的那种劲

形意拳太极式,

含四象:鸡腿龙身熊膀虎抱头

四象,就是阴阳未分就要分的那种发而未发的状态

形意拳,理解错了,真的是一开始就错,谬之千里

其实太极式的四象,是比喻,求的四象是鸡腿,一

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分类: 转载好文章
                                                         膜 论      (摘自《易筋经》)
  夫人之一身,内而五脏六腑,外而四肢百骸;内而精气与神,外而筋骨与肉,共成其一身也。如脏腑之外,筋骨主之;筋骨之外,肌肉主之,肌肉之内,血脉主之;周身上下动摇活泼者,此又主之于气也。是故修炼之功,全在培养血气者为大要也。即如天之生物,亦各随阴阳之所至,而百物生焉,况于人生乎,又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也,筋骨肉乃有形之身也。   此法必先炼有形者,为无形之佐;培无形者,为有形之辅。是一而二,二而一者也。若专培无形而弃有形,则不可;专炼有形而弃无形,更不可。所以有形之身,必得无形之气,相倚而不相违,乃成不坏之体。设相违而不相倚,则有形者化而无形矣。是故炼筋,必须炼膜,、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难,炼膜难而炼气更难也。先从极难,极乱处立定脚根,后向不动、不摇处认斯真法。 &
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