虎抱头就是发而未发的那种劲

形意拳太极式，

含四象：鸡腿龙身熊膀虎抱头

四象，就是阴阳未分就要分的那种发而未发的状态

形意拳，理解错了，真的是一开始就错，谬之千里

其实太极式的四象，是比喻，求的四象是鸡腿，一个起点，龙身，求的是蓄，腾挪之式那种劲，熊膀，沉肩坠肘，竖项之劲，还是蓄劲，发而未发，虎抱头还是发而未发的那种劲

核心都是一个，发而未发的那种中和起点

孙禄堂先生说：式立定之时，谓之鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，取名一气含四象也。《易》云，四象不离两仪，两仪不离一气，一气自虚无兆质，两仪因此一气开根也。鸡腿者，有独立之形也。龙身者，三折之式也。熊膀者，项直竖之劲也。虎抱头者，两手相抱有虎离穴之式也。

所以拳的理论往回说，就是万物归五行，五行归四象，四象合一归太极，太极回归虚无一气

一即万物，万物即一一，道也

强名之为道

它就是万物之根

你要是专门去求鸡腿龙身熊膀虎抱头，错矣

就像我们练五行十二形，练的是自己的心，不是学动物

格物致知，

是心知

心在内，理周乎外

物在外，理具于心

动物得气之偏，故其理亦偏，

物身居偏理，尚能率天之所赋之性，一生随时起止，完善自己

人为万物之灵，得理之全。

要是还不能格物致知，以全自己一生，岂不是还不如动物。难道不自愧吗

孙老说过这意思

孙禄堂先生说：“天以阴阳五行，化生万物，气以成形，而理即敷焉。乾道成男，坤道成女，而人道生焉。天为大天，人为小天，拳脚阴阳相合，五行和化，而形意拳出焉。气无二气，理无二理。然物得气之偏，故其理亦偏，人得气之全，故其理亦全。物得其偏，然皆能率夫天之所赋之性，而能一生随时起止，止于完成之地。至于人，则全受天地之气，全得天地之理。今守一理，而不能格致万物之理，以自全其性命，岂非人之罪哉！况物能跳舞，效法于人，人为万物之灵，反不能格致万物之理，以全其生，是则人而不如物矣，岂不愧哉！今人若能于十二形拳中，潜心玩索，以思其理，身体力行，知行合一，不惟能进于德，且身体之生发，亦可以日强矣。学者胡不于十二形拳中，勉力而行之哉。”

希望同道明白形意拳之道理，大家共勉之。