所谓的神入气中就是神意注于丹田

孙老说的劈崩钻炮之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

由衷（中）而发

中、衷这两个字有意思相同的本义

心意拳形意拳，都离不开这个中，也就是丹田里面的这个“心”

所以孙老曾经说：

形意拳之五纲十二目，言近而旨远，式简而义深，体万物而不遗，穷其理便可以资统一，广其用更易于谋普及也。即以形意二字而论，意者诚中之心，形者形外之象，即大学诚意之功也。其拳之发，意动而形随之，非徒求形似而已。

形意拳根本道理就是求心的静动，求意动形随

静为本体，动为作用，这个真是说到根了

道，进乎于技

比技更高就是本来，道

技进乎道

道也，进乎技矣。这句话的意思是，道，

是由技再往前进一步而来

魏源说：“技可进乎道，艺可通乎神；中人可易为上智，凡夫亦可祁天永年；造化自我立焉。”

庖丁解牛，文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣

庖丁这句话，厉害

我追求的是道，事物的道理由来，比技更高一层

庖丁与形意

最高的追求，都是道，

根本。