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    蛋糕店门口，站着两位姑娘，她们摆了一张桌子，桌子上放着一个盘子，里面有切好的面包，散发着阵阵的香气。

    我走上前去，两个姑娘娴熟地用牙签戳了一块面包，温柔地放入我的口中，是那么松软而美妙，我顺着感官的呼唤，买了一些面包。

   一路上，我不禁感慨，人类的智慧真是妙不可言，应有尽有。

    你想知道苹果的滋味儿吗？尝一口。或许我说的再多再妙，都不如你吃下去的一口来得实在，这便是人类本有的智慧。

    凭借这种智慧，我们的祖先创造了很多，包括我们今天享用的一切。

    人类依托宗教的形式，试图寻找上帝或者佛陀，或许一开始便走入了误区。现实生活中，我们好像始终在选择，于是我们便不得不一次又一次出现在十字路口，心底或者会发出一个不甘的疑问：我们为什么会不断选择？

    我们或多或少都有这样的体验，当我们越是热切地追寻所谓的上帝时，在这样残酷、混乱和缺乏公正的世界里，神秘的上帝或者佛陀却始终不肯露面。

    有一天，我们真的忍无可忍了，我们内心发出了呐喊，我们终于以一种前所未有的气势迈开了脚步，就在这样的开拓和努力中，我们却感到了上帝或者佛陀温暖的光芒。

    这多像是一个看似荒谬的怪圈啊，人去寻找上帝或佛陀，他们就会隐藏；如果我们放弃了，他们反而会来找我们。

     与其寻找，还不如被寻找。就像我们彼此都在寻找着对方，但结果通常是会错过，所谓人找人，找死人。如果其中有一个人放弃了寻找，停留在原地，那么，他反而很快能被找到。

    丹霞大师在一个寒冷的冬天，将木制的佛像劈下来当柴火烧，旁边的弟子见了，心生恐惧，并警告他这要有不好的果报的。结果，丹霞大师啥事儿没有，倒是那个看似虔诚的弟子遭受了果报。

    “罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”不知从什么时候开始，人们喜欢忏悔了起来。是啊，为了生存，或者是压力，或者是其他原因，我们总是会做一些事情，年深日久，这些过往反倒变成了一股又一股的绳索，将我们的内心死死捆绑，我们跪在佛前哭泣，我们站在十字架前祷告，是为了奢望内心的片刻宁静与舒适。

    根本就没有无明，所以我们也不用枉费心机地去破除什么无明了。只消全然敞开自己的心扉，别开一片天地，顿地一片光明，便是最实在伟岸的奇迹了。

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    上面是一张经典的画，它总是用来譬喻人生：一个人被老虎逼到了悬崖，他掉了下去，狠狠地抓住了一根树枝，下面险象环生，上面是望眼欲穿的老虎。我倒是觉得，这更像是我们心灵常有的遭遇。

    我们渴望释然，但却拒绝放手，但抓住不放的结果，就是我们自己被困住，不能动弹。

    或者，宗教徒最该学会的，便是放弃，放弃哪怕是成佛或者成为上帝的欲念，这种放弃本身恰是最强的信念，这种信念才能足以摧毁其他一切的欲望，这才是最根本也是最艰难的一步。

    无无明，所以我们就是这一切，好的不好的，都构成了今天的你我。过去的记忆就像一条不死的虫，我们是让它继续啃噬着我们的心呢，还是让它化蛹成蝶，一切皆取决于我们自己。

    让我们真真切切地做回我们自己，然后，我们可以开始倾心地对话和交流。这里的土地是我们共同的家园。我们爱我们的一切，哪怕是足底的皴裂，也是我们生命的展现。

    有一位僧人问云门文偃：“什么是道？”大师回答：“不要停下脚步”。

    达摩祖师初来中国时，梁武帝问：请问有没有佛？达摩干脆地回答：没有。

    若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——摘自《金刚经》

    生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。——泰戈尔

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2013.01.12

   了一

啃着面包，信笔而作

（背景音乐：故宫之神思）