我们观察生活，发现生活包括三个部分：第一是享受的部分，第二是承受的部分，第三是接受的部分。

                                    享受

人陷入心理痛苦，以为痛苦就是一切，整个生活都弥漫着痛苦，就看不到生活中好的部分，可以快乐的部分，有价值的部分。他不能享受生活，并不是生活里没有值得享受的条件。情况往往正好相反，他可能具有比许多人更多的幸福条件，但他们忽略这些条件，不去享受，不去快乐，反而沉溺于痛苦的体验，让自己活得惨兮兮的。他有那么幸福的条件，偏偏不去感到幸福。可能是发生了一件不好的事，他就抓住这件事不放，好像因为这件事，把他所有的幸福条件都剥夺了一样，他从此再也无法快乐起来了。他的态度很像是跟生活赌气，说：“如果你让这件事发生，我就是要这样不快乐。”于是，他就真的不快乐起来，就长久呆在不快乐里，越来越认为自己是最惨的人。他渐渐让自己相信这样一个理由：生活没有什么值得他们快乐。

享受让我们活得快乐。但我们并不是总要快乐的，或者，生活只是快乐就行了。不是，我们朝前移动，又进入了承受部分，这个部分让我们长大，让我们看到，我们不仅要快乐，还要去做事。做事情的这个部分，让我们成长，从中获得价值，而获得了价值，我们的快乐就有了更深的根基。

承受

享受不是生活的全部。辅导者与当事人的漫步继续进行，从享受的部分走进承受的领域。接下来，当事人开始观望他的生活，渐渐看到需要他承受的那些内容。如果没有享受，生活不会快乐；如果没有承受，生命不能成长。生活是艰难的，要求每时每刻都快乐生活，那是天堂里的情况。我们生活，必须学习承受。

首先要解释，是承受，不是忍受。承受是适当的的责任行为，它让人成长，它带来价值感；忍受是过度的、消极的，导致害怕，导致负面情绪的累积。不要宣讲忍受，而要讲承受。基督是承受十字架，而不是忍受十字架。一味忍受，结果往往不是在内部培养爱，而是滋生委屈和怨恨。承受是承担，是去进行改变。因为承受，我们在成长，我们有了责任意识，我们在做着什么。

其次，我们需要辨别，什么是我们当承受的，而什么不是我们当承受的。我们需要明白，什么是我们要承受的，什么是他人要承受的。我们需要了解，承受的内在动因是什么？

承受生活中的合理受苦。一个孩子要去读书，虽然他在学校里有学习的压力，以及与人交往的困难；一个人要工作，他需要学习技能，以及与人交往的能力，竞争等。处于顺境的时候，我们享受顺利的条件；遭遇逆境的时候，我们去承受它，从而获得成长。我们有这样的总结：处于顺境，你享受；处于逆境，你承受；处于无法改变之境，你接受。

承受让我们活得有价值。承受让我们通过合理的受苦价值，因而产生欣慰感，产生“我行”的感觉。我们承受，我们做事，我们获得价值，但我们并不是要建立巴别塔，而是合理的做事。要合理做事，我们又需要向前移动。这时，我们漫步到生活的第三领域：接受的领域。

接受

在承受的领域，我们有效地管理自己和生活，我们是自己生活的经理。到了接受的领域，我们发现了自身的有限性和世界的不确定性。我们总是在现有的条件下生活，现有的条件包含这两个基本点：我们自身是不完美的，我们生活在一个不确定的世界里。这些都是我们需要接受的方面。

心理咨询中最普遍的经验是，当事人抓住一件发生的事情不放，去痛苦，原因是，他无法接受他的生活中会发生这样的事。而这件事，如一场车祸带走了我们的亲人，再如年轻时曾经做出的一个错误选择，不管我们多么不情愿，它们已是无法改变的事情。因为是不可改变的，就是需要接受的。对无法改变的东西，又拒不接受，那就只有为之困扰一途了。许多的困扰来自我们拒不接受的态度。

不接受表现为过多要求事情“必须”怎样，“应该”怎样，就“不应该”是现在这样；强求自己“必须”怎样，“应该”怎样，就是“不应该”是本身这样。人生成熟的态度是：尽力而为，接受结果。与此不同的还有两种态度，一种是懒人的态度，他什么也不做，却期待有一个好结果，因为没有，他不接受；还有一种是完美者的态度，他要把一切都做得完美，以为这样就一定会有好结果，如果没有，他无法接受。

接受让我们活得有境界。我们不能改变一切，我们需要学习接受，但这不是不做改变的借口。圣弗兰西斯说过这样的话：“我祈求一颗勇敢的心，去改变可以改变的；我祈求一颗平静的心，去接受不可以改变的；我祈求一颗智慧的心，去分辨什么是可以改变的，什么是不可以改变的。”

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