我认为这类解释一是有望文生义之嫌，二是混淆了古文与现代汉语的字义。比如，把“常”理解成了“经常、常常”，而这里的“常”应该是“常道”里的常，应该是“恒常”或常道本身。这里的“善人”也不应是现代汉语中的“善人”，现代汉语中的“善人”对应的应该是《道德经》里的“善者”。这里的“善人”应该是“善待人、敬天爱人”之意。

在中国历史上，从武王伐纣开始“天命观”发生变化，天命不再是与种姓相对应，不再是老天爷看中了桀纣之族，而是与德相配，有德者居之，天道就是人心，所谓天命就是“敬天爱人”。因此：

“天道无亲，常与善人”说的应该是：天道没有对于人本身的偏爱，而是亲近“敬天爱人”之德。

这里的“善人”指的是“敬天爱人”这回事。