歌词03：《玉盘》分析（CHITA.2025.03.09）

下文尝试从调式、段落情绪、舞台风格、和文本隐喻四个方面寻找歌曲呈现的某种诡魅似的力量来源。

一.调式、段落情绪

主音以商调式为灵魂展开，差异于通常的流行歌曲使用的大小调。商调属金，位于五行的西方，代表秋天、苍凉和杀伐。但包含清角的变化音，《韩非子·十过篇》：昔者黄帝合鬼神于西泰山上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，作为《清角》。

情绪的表现又通过对主音的二次递进完成，（参下文对歌词分段标记）对应段落的c/e是对a的2.5个全音的上移，同时f是对c/e的2.5个全音的上移，这导致合唱团在表面上重复的吟诵「玉盘、玉盘」的时候，情绪上产生一种愈加紧迫的内部驱力，这份紧张感，因为受到听众日常里对大小调的一种惯性的误导，始终有得到解决的音程上的需要，但此念头似乎没有得到属性至主音的解决，从而产生且加剧了感知确定性上的不安。可以理解为在审美情趣方面的有益的误差。

二.舞台风格

感知者，不我欺也。合唱团的特征一是清澈的童音（女生为主），其二为少数民族原生态的服饰，其三为平民化。此时，歌曲的视觉效应上产生的冲击主要是少数族裔和平民化，合唱团组成山字型，甚至可以说是相当有意的选择了对精致妆容的彻底否定，取而代之的是一个更为真实的生存论的表演，同时，四拍子的音乐受到顽固的大鼓低音和整齐的、带有魔性的肢体摆动的双重关照，令人陷入的似乎是一个二拍子的矩阵时空。外景有飞船或漂浮的航天员只是并不占据重要意义的配料。因为魔性的知觉已通过音乐和肢体得到了核心的奠基，此时就不得不承认感觉上的效果就是特别奇幻的。

三.文本和隐喻

《玉盘》的段落歌词（注：——长度代表情绪数值）：

「a）玉盘玉盘，你为何悬于屋顶上。玉盘玉盘，你为何白白送银光。b)玉盘玉盘，你为何有时招摇有时藏。有时瘦来有时胖。——c）玉盘玉盘，你可曾装过喜时糖。玉盘玉盘，你可曾见过别时泪长淌。d）玉盘玉盘，你可曾听过百年故事千年唱。长诗逾万行。——e）玉盘玉盘，心头光。月光月光，亮汪汪。————f）玉盘玉盘，那孩子正抬头凝望。请仙鹤来访，直驾九天上。a2）玉盘玉盘，那天宫是否有答案。a）玉盘玉盘，那大圣取经何时还。d2）玉盘玉盘，那孩子何时越过天上万重山。漫漫向星汉。——e2）玉盘玉盘，心头光。月光月光，亮汪汪。————f2）玉盘玉盘，那孩子正抬头凝望。请仙鹤来访，直驾九天上。——e3）玉盘玉盘，心头光。

月光月光，亮汪汪。————f3）玉盘玉盘，那孩子已拂去风霜。为他揽星辰，带他回故乡。」

「玉盘」：盘者，按天圆地方的逻辑，玉盘即「国」。歌曲的立意确并非只是单纯的童谣，而是借童谣以言谶者也。玉盘送银光，即国体和形式。

「有时招摇有时藏」：招摇者，风光也。藏者，潜龙勿用也。

「可曾见过别时泪长淌」：星月常存，何曾可能未见人世离别？这里是伪装的病句，意指悲欢离合之莫忍直视而已。

「百年故事千年唱，长诗逾万行」：原词修订版的添加部分，历史和文化的源流均意在点题。

「月光月光，亮汪汪」：通常月光临水，水相汪汪。但此处指月光本身之明亮，又是一个伪装的病句，实指月光皎洁、明如日光者是也。其中的「亮」字为高八度的商音（主音），具有明确的致幻效果。

「请仙鹤来访，直驾九天上」：仙鹤，长生吉物。九天，宇宙之顶，对举者为九地之下，为本歌曲生存论向意志论的超越。有这样的人民，他们不再以九地之物作为其理想，而是单纯地以自身为目标，面朝无垠的未来世界，超越自身，而不再执着于对物欲的满足等。

「那孩子已拂去风霜」：时过境迁，玉盘的世界拭去了她历史的严霜。

「为他揽星辰，带他回故乡。」：当归者，百年很短，天道很长，正义永存。