战争64：伪装的技术（CHITA.2023.01.07）

A：外交场合的无效性是如何产生的？

B：对话主体不对等是主要原因，一者的职能并不包覆功能，另一者的职能超越了功能、乃至比想要的更多。期间就产生剪刀差，我称之为无偿的信息，这正是前者从後者身上可以持续窃取的部分。

A：你是说前者使用了伪造的签名，而後者并不能切实地知觉到这一点，请问你的意思是否隐含有一种对当下管理技术的指控？

B：可以说非常曲折地提出的是一份官僚目录系统的修订，就好像原来的早餐是大饼/牛肉，但现在尝试一下鸡蛋/蔬菜，并不是因为鸡蛋更适宜我们的口味，只是别人的食谱正是鸡蛋，如果你却啃大饼，就产生了营养学的剪刀差。

A：你是说外交部门就沟通的形式，主要是政府有效性的对等方面具有错配？

B：你很聪明。因为东方的系统总是暴露且无冲的；而不像对手一般可以穿越不同的国界，使用多重的雇佣与代理人的模式、从而具有更强的隐护性。如此，政府目录的同级资源去对接名义上的谈判者，就会因为剪刀差的客观实存而不可避免地流失我们的真实的目的，却不能从对方的肢体/语言得到等值的信息。

A：比如总理可以作为主要的政府代理，而把决策的重心作某种技术的下沉？

B：我的意思是取消无效的外交，就是把对话在不同的案例间重新分配，你不能把资源的重心堆积在不等价的交易，而要把政府的名录理解为相机抉择的动态，这样才能理解为什麽、我们也可以对小国给予大国同等甚至更高的待遇，就是对有效性的调适使然。

A：...稍等，在这里你添加了什麽，是说对无效性的处置...就是对政府资源有效性的调配？在此之前，你跳过了某种关键的判定。

B：因为现在无法讨论此类判定，并非因为无解、而只是因为复杂，如果这可解的东西在占据我文字的有限方格，那麽性急的人、或已经产生某个意念中心的人就去寻找话语间的罅隙，把问题塞入其中，然後拍落身上的尘土、再继续砥砺前行。

A：...好吧，你的句子令我迷惘...冒昧相问，其实我并不清晰你的跳过。

B：老K的观点跳过了，因为，你知道他有比较偏激的思想...以至也影响到我的严谨的推论，但是说，你也可以理解为我并不是想要去掠人之美。

A：战争不可避免？

B：我不想讨论这话题，因为他是一个真正的无底洞，如果你探身子看，就可以发现在其青绿色的幽暗深渊的涡轮、旋转，因为有速度、加速度、形态、混沌、力矩、摩擦，你就会听到多重的爆破，如反坦克飞弹的盘旋，不免会令人想到了社交、友谊、与爱，想到整个西方的主题与神话，但重心是：如何把彼此的身份，就伪装的层面而言，理解为一种核心的技术？

A：啊？...

B：你说喜欢莎士比亚？

A：是的，我喜欢英格兰。

B：我也是，莎老头真让人爱不释手！

A：我可以背下他的许多段落呢！

B：我也是，真爱极了这份坦荡的、伪装的本质。

A：...

B：莫误解我的爱的字眼：虚伪这种东西，从来就不应该被理解为某种贬义的性质，特别来说，如果你真心理解了主流价值的特质，我就敢说这样一句话：西式的思维就是人性里面有什麽，就可以勇敢且骄傲地把它们予以呈现，而不是像东方人、羞滴滴的总在浪费时间。

A：...

B：只有英格兰人才把有啥说啥这种精神，在政治层面彻底地加以应用，你知道，所有的挑拨离间与颜色革命的始祖可说就正是我最爱的莎翁！那些不读伟大剧本的肤浅的政论者，就好比无源之水、无本之木，你还知道，不同的民族也有不同的长处，比如法兰西，就有另外的一种薰衣草的风味！

A：法兰西？

B：是的，法国人也很有意思，一切围绕爱情和艺术！可不像英格兰的长项是金钱与政治。

A：可否重新注释一下虚伪的问题？

B：尽管欧洲一直被英国玩弄股掌之上，但就我的记忆，对「伪善」这个话题的最精彩的讨论还是法国的喜剧大师莫里哀——重申我最爱莎翁——只是「伪善」这个知识点，倾向莫里哀的《唐璜》的段落。

A：（鼓掌）拭目以待、掏耳以听。

B：（起身...并大声地背诵如下）这在今天也没啥可惭愧的：虚伪是一种时髦的恶习，而时髦总可以冒充道德。在所有角色...唯有伪君子的职业具有无上便利。这是一种艺术，伪装在此永久性地受到人们尊重；即使看穿，也没人敢说话反对。其它恶习总是难逃公论；但虚伪，却是一种享有特权的恶习，它钳制众口、逍遥自在。有人就靠装模作样，和其党羽结成了一个亲密的帮会；如谁敢攻讦其中一人，就遭到全体的应战；甚至有些人...一直受到坏人的操纵，纵身跳入演戏的激情，盲目地支持模仿自己行为的猴子。啊，有多少这样的好心人，仗着这种战略，偷天换日，把青年时期的放荡生活补缀？把宗教的道袍变成一面盾牌，拿这为人尊敬的衣服打掩护，肆行无忌...我决不放弃我的淫行，但为人发现也并不慌乱...我把自己装扮为天上的护法与使者，利用这方便的藉口，可以打击我的仇敌，控告他们目中无人...将其打落到黑暗的地狱。我们就是可以这样利用人性的弱点，一切识时务的人，也就是要适应这样的一种本世纪的恶习。