浦江镇立民村与周浦镇里仁村交界处的圣思净寺，其最大的特点就是山门与大雄宝殿都是坐东朝西的，其来源的传说还在当地广泛地流传着。

庙门前是乡村小道，前面所临河为立民河。按照当地人的说法该庙为“圣思庙”，该河名为“和尚泾港”，两者是有极大关系的。圣思庙规模极小，看似面西的一正两厢房，而南侧厢房还是被人作为了一个加工场。一边的几块桥石依然还在，据说是疏浚立民河时挖起来的。小庙院子不够大，香炉和烛台也就安放在门前的路中了。

关于圣思庙曾经发过博客立民村的圣思庙，如今三年过去了，似乎没什么变化，外墙涂料变回了黄色。而大门上的匾额与两侧楹联已经更新。新的匾额由真如寺大法师妙灵和尚题写，癸巳年为2013年，妙灵法师时年85岁。据百度介绍：妙灵法师还是一位中国书法的热衷者。在真如佛塔的地宫里珍藏着多幅名家作品，而妙老自己的墨迹，也令人敬佩不已、肃然起敬，简简单单几个字摆在那里，竟能幻化出崇高的境界——肃穆、牡严、高洁……一点一划不动声色，点画之间没有刻意而为的技巧，真诚得没有半点虚假。一张洁白的素纸上，竞能映照出一颗慈悲的心。楹联内容为：因缘具足圣像立，法轮常转利群民。其中巧妙地嵌入了当地“立民村”的地名。

院中最大的变化应该是位于东侧的铜钟，别致的钟架上方还用小瓦做了一个人字形屋顶，那就是钟亭了。据圣思庙的陆居士介绍，更为特别的是钟亭建在一口古井之上，据说这一方式除了上海静安寺外再也找不到第二处。这才注意到种亭下新做的是井台与井栏，入口处还有一对微型的石象。

进入圣思庙大门看别具一格的井上钟亭

陆居士还特意撞响了铜钟，听过他的介绍之后再听，其沁入人心荡人心魄的钟声确实有一种神奇的感觉。

圣思庙面西的大雄宝殿，门口添置了一个石经幢（出食台）。

既然进入圣思庙内，随处转了一圈，但见每一间房间内都有供奉着的菩萨。因为不熟悉佛教也没有多问，叫不上各菩萨的名字，但大雄宝殿内的应该是如来佛了。

佛前一边的磬

另一边的木鱼

狭小的夹弄内供奉着弥勒佛

与弥勒佛背对背的韦陀

偏于一角的菩萨，手中怀抱一小孩，应该是送子观音了。

千手观音

地臧王菩萨

圣思庙内主埭与厢房间的房梁架构

圣思庙中供奉的财神菩萨和各方神圣。按照我的思维寺庙是分为佛教与道教的，实际上浦东的小庙对此并不十分严格，而宗教场所的管理却与我一样，在各管辖区内寺庙的分布都有统一的布置，所以圣思庙虽然历史悠久至今还没有取得合法的身份。

圣思庙内简陋的灶间，据说圣思庙的住持果君法师现在别处游方，目前基本上由陆居士打理一切事务。网上见到一篇作者胡海东的《 圣思庙募捐项目缘起》，全文抄录如下：我于2011年结识果君和尚，缘起为母祈福做的一个法会，交谈间发现果君是个潜心修炼，且具有很高修为的师傅，根据果君所讲，每年他都要去宁波的山里清修，参悟。那里也有些古旧的庙宇，一般时间是3个月，庙宇偏僻，人迹罕至。饮食，就靠自己3-4小时的路程下山。果君在庆云寺（我做法会的寺庙）是主事和尚，然而佛法俗务，皆处置得当。很了不起，有出世之清，也有入世之达。
圣思庙的北侧面。如今到处可见都是新建复建规模盛大金碧辉煌的寺庙，保持原样的民间小庙基本都要消失殆尽。圣思庙尽管已到了非修不可的地步，希望在恢复重建时还能保持这种民间小庙的风格。

圣思庙后面，距陆居士介绍最左侧插着枝干的南北向一条线，就是周浦镇与浦江镇的分界线。