闻喜《五龙庙》赋

尝闻:庙堂者，供奉神灵和贤哲之所，教忠教孝和祈福纳祥之地。上学忠信礼仪，奉三寿以祈福。下继贤哲不歇，承礼教以效尤。

华夏文明，忠孝独钟。自端尧、舜、禹、汤，祭祀不废，而兴周礼。地纬江河，坤元以贞，固有不歇之源。天经日月，乾道通畅，恒开教化之道。

介子推者，闻喜户头村人。“春秋三杰”、“千古典范”。“南有屈原，北有介子”。屈原有“汩罗之忠”，介子有“绵山之难”。大德昭昭，懿行昊昊。天若有情，犹留忠孝感天地。人谁不死？独将孝名让子推。

闻喜《五龙庙》，周礼秩然，奉介子推神主，礼敬有加，置神龛锦幛。神像秀顶，酷质安座，明堂开阔，壁廊四达。龛供三牲，献祭不绝，流杯飞斛，香火满堂。位于闻喜北塬峨眉之巅，神奇毓秀。高栖凌壁而起，壮美钟灵。鸟鸣树枝，蝶舞花丛，移步换景，蔚为壮观。始建东晋，修缮于宋、元、明、清。余基尚存，柱础仍在,复建于2002年。北依峨眉之阳，东临汾绛古邑，西览蒲坂舜都，南瞰涑水涌浪。

于岁春秋，晋国献公位，逢“骊姬之乱”。重耳“避难奔蒲”，侍从五人，诗曰：“有龙矫矫，倾失其所，五蛇从之，为之丞辅......四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号於中野”。五蛇即五龙，介子排五，号称五龙。此乃《五龙庙》名之源由。重耳逃难，圣辱臣忧。至绛腹肌，介之推“割股奉君”。岁在乙酉（前636年），重耳复国，号曰晋文公。介子推不肯受赏，功成身退，携母绵山。文公闻讯前去找寻未果，纳谗言放火烧山，介子推与母遇难。时人闻之，恸哭遍野，安灵祭祀。家家户户，不动烟火，寒食三天。后人为纪念介子推，将这一天设为“寒食节”。

三千春秋，古今多少事，“孝道”之学，问君可知？物有本末，事有始终，意诚则心正。闻孝昭后，修庙奉祭，问子推现安在？知所在自然在。东方朗润，旭日冉升，看庙宇耸灵壤。明达自处，忠孝践行，沐新风而振奋。

是为赋。

法官孙文才撰文