飞翔的蒙古包
我天生没有乐感，活了这么多年，有时候也随意哼哼唧唧，但从来没唱成一首完整的歌。有时候，对当下不胜枚举的草原歌舞，也不以为然，甚至觉得无聊。我在微信里说过这么一句话：“歌舞固然是一个族群的精神体现，但仅靠歌舞突显自己的存在，那这个族群其它方面一定是萎缩了。”因这句话遭来许多人的痛斥，我没敢回应，谁让自己吃饱了撑的，刺激人家貌似“民族文化”包裹着的玻璃心呢。我这种态度，是冒天下之大不韪，对那些恃庙堂之宠而睥睨苍生的歌唱家，的确是大有不敬了。在很多地方，蒙古歌曲已是各种激情场合的首选，许多初到草原的人也莫名其妙地感动着，呼嚎着，对这种程式化的演示，每天参与其中的人也早就麻木了吧。
有一首歌，却让我不能忘怀，它就是那首人们耳熟能详的《蓝色的蒙古高原》。我之所以喜欢这首歌，是因为它开头的那句歌词。“望不尽连绵的山川，蒙古包就像飞落的大雁”。蒙古包是动态的，确如大雁，穿越遥远的高山和河流，飞落在哪里？当然是在绿波荡漾的草原上，那是牧人生长的摇篮。歌词生动传神，短短一行字，却道尽了蒙古包的神韵。到了某个时刻，大雁会再次展翅翱翔，朝着水草更丰美的地方。这正是蒙古包随四季轮回，不断飞翔的千年性格。许多来草原旅游的人们，都愿意在蒙古包住一宿，体验一下游牧生活
。我曾经对一个朋友说，你想住蒙古包，如果是仅仅出于猎奇心理，那最好别花那冤枉钱了，因为从小雕刻在你脑袋里的关于草原的概念，不可能跟蒙古包的内涵产生任何通识效应。朋友瞪着他那一双羊眼，疑惑中漫溢内心的不服。我指着山下的那条河流以及沿岸平缓的绿野，对朋友说，在那里，古时也许驻扎过一个庞大的蒙古包群落，座落在营地中央的金顶大帐里，书记官们正在拟就大汗发往世界各地的旨意，不会多久，在遥远的欧亚大地，金碧辉煌的宫殿中，各国的国王及权贵们，就会虔诚地接受大汗的成命，世界又一次按照蒙古人的理念呼啸旋转。我问朋友，你跟我一起站在草原上，但你的脑袋瓜，绝对不会产生这样的联想吧？这一次，朋友认真地点头应承，希望我接着讲下去。所以，在没有领悟草原的精神内核之前，你所谓的体验，不过是日后懵懂的谈资而已。也许，在你第二天早晨睁开眼睛的时候，却见那个蒙古包群已然无影无踪，只在在一夜之间就飞走了。你还会惊奇地发现，原址上没留下任何特别的痕迹，唯有绿茵茵的草丛，迎着晨风，在漫天的霞光下浅唱低吟。而在世界的另一边形成的核爆般的力量，就是源自这汪宁静的绿波中。那来去自如的蒙古汗庭，就是能够“飞翔的都城”。
在草原生活了几十年。牧民们都已经定居，但在夏季草场上
，他们仍然愿意住进蒙古包里。那年夏天，在朋友的包里，热气腾腾的牛排端上桌，杯中已经倒满了酒，傍晚的阳光通过天窗投射进来，整个空间氤氲着橘红而柔和的霞光，让人陡然迸发莫名的激情。那时我正在戒酒，所以没人劝我，但我自己抢了一杯，在这样的氛围中，无法控制开怀畅饮的冲动。酒后躺在皮褥子上，伴着夏夜的草香和夜风的沉吟，活跃的思维像摁不住的翅膀。关于人类的过去与未来，文明的发展轨迹，大师们那千丝万缕的阐释和定义，似乎对应不上游牧人的生活。难道游牧人及其文化是主流文明的边缘，他们的生存样式只是一种孤立的存在？霎时，“飞翔的蒙古包”或是“飞翔的都城”，其形象如被暗夜的闪电照亮，在我的心中生动而清晰起来，那在苍天和大地之间蓬勃着的画面，让我断然否认了这种无知而虚妄的伪问。相比人们趋之若鹜的琼楼玉宇，环游高山流水的蒙古包，更像是神灵赐予人类的杰作，在它的时代里，它用飞翔的神性改变并重构了世界，它飞落到草原上时，又从来不让大地流血呻吟。今天，人与自然之间的对抗日益尖锐，程度超越了人类所有的矛盾和问题，有一天人类为了摆脱灭亡的命运，或可去另外一个星球生存，但仍然逃避不了人与自然的终极关系。也许到了那一天，人们心生思念和悲怆，回望那颗已经极其遥远的椭圆形的蓝色故乡时，才能感悟到“飞翔的蒙古包”所代表的神谕般的意义。那一天，也许有一位母亲，牵着孩子的手深情地眺望无际的星空，她告诉孩子：我们是来自地球的人类，那是个美丽的星球，它上面曾经有过广袤的草原，人们住在蒙古包里，蒙古包是那时唯一能够飞翔的建筑——“飞翔的蒙古包”，在那个跟祖地断缘的孩子心里，一定是神一般的存在了。
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