我曾在梦里不断地萦回勾勒，在绿色海子中间游弋，在通透的白云下骑上白马，在花的世界里自由地呼吸。当传说中的呼和浩特草原，映入我的眼帘时，那一抹渴望的冲动，在心底有了放纵的涤荡 ，似乎就想跃马敕勒川 。一曲长鸣撼昊天，碧草敖包马踏烟。当奔驰的骏马，撒蹄带我冲向草原，那梦想中的节奏，不停地让我感受到了奔跑的快乐。呼吸着草原的清香，飞扬的哈达，带着我灵魂的印记，沐着那清新的微风，心就开始飞翔。

      十月如期而知，走进大草原，蓝天白云，伴我梦想的起航。沉醉于美丽的家乡，羊群自由地啃食，看到马在飞奔，看到野罂粟热烈地开放，看到沙棘恣意地生长，看到紫莞娇羞地绽开，看到蓝天白云无限的伸展，我知道我已触摸到生命的本质。追溯黑河的源头、跨过无数条海子，我可以自豪地说：生命的清澈在这里流淌。这就是我天堂的草原，你用清新自然、用宽阔胸怀洗去我们身上日积月累的卑微，拂去积压在心头的沉重。

     不想回头凝望，那蒙古包的大气壮观，那马奶酒的醇香，那豪迈的民歌，只因这梦中的向往。五塔金涂朝得晖，召城香赤诵声微。冢埋真假昭君别，草合青苍喜鹊飞。古老的土地，孕育了一个传奇，我仿佛看到了，骠骑西行扩疆域 ，那激烈的厮杀场面 ，而是光辉的岁月只能用心品尝。当沉鱼落雁的昭君，走进金色的大漠草原，你的深明大义，换来了60年的和平。徘徊于梦想与现实，最宽的不是沙漠也不是大海，最长的不是河流也不是历史，因为最美的瞬间。

    遥望无际的草原，那成群悠闲的牛羊，你不得不感叹，沉淀的不仅仅是历史 。黑河，你要潺潺的流往何处？ 踏着祖先的遗迹，寻觅一段不可开启的征程，手扶斑驳的旧门闩，拨开蜘蛛网结的幽怨，彷徨可陷于古老的文明，铁马金戈，灰飞烟灭的晨晨昏昏，帝王将相出处诞生的故乡。 这里看到的是遥远的绿，红红黄黄的花朵代小草表白，一往无前地铺展，永不停息地繁衍。她的根深深扎下抓牢了大地，而大地托举了草原。

    当落日把霞光弹跳在草原上，草原毅然把落日推成日出，我就是日出中的草原上一株小草，深情倾诉。摘美丽的传说，都来自呼和浩特，勤劳的人们，忙碌在山间。他们酣然的笑声，荡漾着世外桃源。那时候，是太阳下山的时刻，牧马人回家了。牵挂，从那里开始，却无从结束，每每想起你宽大的金色碗鼎，心头就是酸酸的羊奶汁漫淌。欢乐的鼓点子响起，段子红的蒙古袍被托起，赛白那的问候此起彼伏，蒙古包的呼唤从这里起航。

     牧童嘴角挂满微笑，一支接一支，吹不完的歌儿！一片柔情，一片纤娇，带露珠的绿缨，荡漾在地平线上。金色的黄昏，驼声灵动，暮色苍茫，乌云大把大把地压下。劝你不要喝草原的清泉，因为那丝丝的甜，会让你经年丧失掉咀嚼的能力，还是尝尝牧马人的咸奶茶吧，给自己的嘴里，留下可以捕捉的伤疤。疑惑这里是不是属于天堂，那透着灵性的天，翱翔着精灵的呼啸，没有理由地融入这个凡夫俗子的世界，毫无尘埃，充满玻璃味的鸟语花香。

      风吹过草原，阳光熏陶着美丽的大自然，滋育着勤劳的草原人。那饱经风霜的脸，扫过生活的坚辛，和着生命的征程，一天又一天，画绘出生活的痕迹。雄鹰，飞的足够高了吧！却也逃离不了草原的磁场，也无从于草海的别离。因为它舍不得， 这野性的气息。山神在敖包的山上瞭望，天神在触手可及的地方庇佑。长达一个又一个世纪的安宁，黄昏的片刻，雄鹰也有落下的时候，平静地呼吸，平静地睡去，斑斓的羽毛把神秘变得更加神秘。

     长生天拥抱着千里草原，带给蒙古民族生命的遐想！这里是一片圣乐的天堂，没有琴师，也同样弹奏出自然和谐的乐章。疯狂地行走于天水之痕，快乐地奔跑于天地之颠，匆忙地徜徉于天物之边，找一方宝地，把童年的一株绿宝剑封存．．．．．．白云落日霞涂血，碧草敖包马踏烟。得意甘肥尽奶酒，纵情歌舞醉胡弦。青青的牧草，魂牵草原的生命，梦绕牧人的一生，相濡一沫，斯守一世。天边无云，沙海无海，自然无暇，人间无怨，宙风无痕。择草而栖，飞花逐月。白云悠然我的躯体，你的花沁香我的后半生．．．．．．一起去草原，为了今生有缘。

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注：

    呼和浩特：物华天宝，人杰地灵。青山巍巍对长空，黑水潺潺话古今。多少英雄风云过，几代帝王此处生。曾据史书记载，自北魏、北周、隋、唐四个朝代有十四位皇帝都籍隶呼和浩特，加上后追尊的七位共计二十一位皇帝。没谁能弄清楚，更甭说细分性别了。但有些人的名字，我们应当记住，比如北魏的拓跋氏，北周的宇文氏，隋朝的杨坚，开国唐朝的李渊父子，他们是男人，巾帼不让须眉，女人的名字，至少也应记住三个：王昭君、花木兰、三娘子。

   王昭君：两千多年以来，王昭君已化身为三位：历史昭君、艺术昭君、文化昭君。在浩如烟海的史籍里，历史昭君仅占几段，寥寥数百字而已；而艺术昭君则多得多了，但悲苦但悲凉但悲伤，艺术家借酒杯浇块垒而已，与呼和浩特无关；有关的是文化昭君。文化昭君是“民族友好的象征”，昭君墓是“民族友好的历史纪念塔”。虽然王昭君是喝长江水而不是喝牛奶长大的，是吃黄土地的小米而不是吃羊肉成人的，但她最终融进了草原更融进了呼和浩特，她是呼和浩特人永远的乡亲。

   花木兰：地道的呼和浩特人。也许有人对此持有疑义，但朝辞黄河古渡暮宿黑水码头，听阴山胡骑鸣赳赳，不都得在呼和浩特才能发生吗？更重要的，北魏时代，武川为重镇，需要大量将士戍守边关抗击柔然，则花木兰的女扮男装、代父从军，便在无奈或者说必然之中了。武川重镇重到何等地步？北周五皇帝出自呼和浩特武川，隋唐皇帝祖上均有在武川镇守经历。可不可以这样说呢，直至今天，在呼和浩特土著女子的脸上，还可依稀看见花木兰的影子，该英武时英武，该娇媚时娇媚，既爱红妆又爱武装？

    三娘子：土生土长于呼和浩特，她是明季蒙古奇喇古特部人，我国历史上蒙古族卓有远见的女政治家，极具传奇色彩的少数民族巾帼英雄。万历九年(1581)，阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，“青城”之名由此而来。明王朝赐名为“归化” （呼和浩特）。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作“三娘子城”。关于这些，还用我饶舌吗？每一个呼和浩特人都知道，虽然知道得有多有少，有的清楚有的模糊，但她、不，她们作为符号，已经深深地烙印在我们的骨子里了。

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     呼和浩特草原的天堂

    一匹骏马驮付着民族的脊梁
    一碗奶酒祝福着草原的吉祥
    洁白的哈达 洁白的乳汁
    洁白的羊群
    蓝蓝的原野 蓝蓝的天空
    蓝蓝青城
    一曲敕勒歌从远古传唱到今天
    一条母亲河从今天流向那明天
    高高的楼群 宽宽的马路
    灿烂的阳光
    清清的河水 绿绿的草坪
    迷人的花园
    这就是内蒙古天堂草原
    这就是呼和浩特草原的天堂
  

    连绵的大青山
    父亲般呵护你
    滔滔的黄河水
    母亲般孕育着你
    古老的召寺 五彩的新城
    悠扬的牧歌
    静静的夜晚 美丽的星空
    和谐的家园
    这就是内蒙古天堂草原
    这就是呼和浩特草原的天堂

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