我大步跨入治疗室，将病历夹重重地搁到桌子上，带着严肃的表情对病人说：“你的病没法治，一点希望都没有了，你回家吧，省得浪费钱！”
　　 “为什么？”病人挺直身体，睁大眼睛看着我。
　　 “这是不治之症。（还有）我对以往虚假的治疗感到厌烦，看到你也觉得好烦，我不想再给你做治疗了。”我坐下来，说。
　　 病人不再看我，将头深深地低下去。我们陷入几近凝固的沉默。
　　 等待近一分钟后，我温和地说：“刚才听了我那一番话，你有什么感受？”
　　 “感到难过，觉得天塌下来了，前途渺茫，很失望。”
     “生气吗？”
     “有一点点。又说不清。”
　　 “还有吗？”
　　 “很突然，烦躁，很痛苦。”病人抬起头，看见我在笑，醒悟似的笑起来，“其实这是一部分的感觉，我另一半是思维在想这是不是真的，因为心理医生不会这样，我想或许你在考察我。”
　　 这是一个患有“述情障碍”的强迫症病人，我的确在考察他，考察他对自己和他人情绪的知觉。演技不够到家，不过值得欣喜的是，跟来时不说不动不笑全无表情的“木头人”相比，他会难过，会笑，并已能辨别和叙述自己的部分情绪。
　　 “述情障碍” (alexitymia)又译作“情感表达不能”或“情感难言症”，用病人的话来说，来之前，他已经没有了情绪，感受也辨别不出人世间的喜怒哀乐，不会哭也不会笑，像个行尸走肉。
　　 在对他进行了六、七治疗后，我意识到他并不是没有情绪，而是不能接受自己的情绪，将它强压下去，渐至发展到麻木无知觉的地步。
　　 我试着对他运用“情绪聚焦疗法”，开始出现一定效果。该疗法由加拿大多伦多约克大学的心理学系教授Greenberg(格林伯格)创立，是人本——存在主义疗法较新的一个发展。也称为过程——经验疗法，或者体验疗法。作为初学者，在这里做个简单介绍，同时达到自我巩固之效，以下内容通俗简化自Greenberg概述此疗法的一篇论文。
　　
　　通常大家所熟知的是认知决定情绪，似乎情绪总是在认知之后。后来的研究却表明，情绪经常先于认知，并且由于作为情绪大脑的杏仁核有其独立的工作机制，情绪在某种情境下是相对独立于认知系统的。研究表明，情绪也是认知加工过程中不可或缺的一部分，情绪的变化会改变认知加工的过程。。。。
　　这是情绪聚焦疗法的生理基础。
　　该疗法的框架中，治疗师被看作情绪教练，通过增强情绪聚焦，帮助人们觉察、接受并理解他们的情绪体验。在情绪指导中，基于两个面向而工作：到达与离开。主要前提是人没有办法离开一个地方，除非他已经到达了那儿。
　　这里澄清几个概念：适应性情绪，不适应情绪。适应性情绪是被鼓励的，如愤怒、厌恶，不适应性情绪则被视为不健康，是那些重复出现，熟悉的难以变化的，如孤单、悲伤、被抛弃、糟糕的无价值感、不胜任的羞耻感，这些感觉常常不因环境变化或被表达而变化，也不为生活提供解决问题的指向，只是把人困住。这些需要被调整和替换。
　　再来谈谈情绪的重要性。
　　情绪的存在可以帮助个体判断当前对自己有利还是有害，可以动员个体的兴奋紧张或者使个体低沉松弛——个体就会采取相应的行为。很难想象，没有情绪，这个世界是多么乏味和无聊……可是有些负面的情绪，比如抑郁，明明已无助于人们的自我保护，却象乱麻一样缠着患者不放，让人忍无可忍，痛苦不堪，这些情绪怎么会一直存在呢，按照进化论，无益的东西应该慢慢消失了，情绪却非如此，似乎越来越细化丰富并且多发了。
　　还有那些杏仁核，是不是也有退化的必要，人们需要记住情绪吗？如果情绪的发生永远是即时的，与过去无关，只与现在有关，那会怎么样？遇到险境，有认知系统下指令，即时动员恐惧情绪，该逃逃，该斗斗；看到喜爱的物事，认知系统自然认得那是好东西，于是就开心，就过来拿走……杏仁核记住的那些东西，无论是正面还是反面，它总是影响我们加工信息的准确性，可能加速，也可能引起误会——有过去快乐的夸张，也有痛苦的阴影。
　　正是由于杏仁核的存在，使人类许多的情绪反应自动化，一朝失败，僵化的心灵便充满恐惧（当然，有弹性的健康心灵另作它论，弹性也正是认知疗法及情绪聚焦疗法希望达到的目标之一）。
　　情绪对什么人影响最大？倘若一个人脑子不太够用，或身处形势不明朗的情境，他便只好依赖情绪了。当然，坏情绪可能使一个人更加脑残，干出莫名其妙的糊涂事。
　　忍受坏情绪非常重要。因为无法忍受坏情绪而功能失调的人，很可能患上神经官能症，为什么有些人能挺得住，而有些人就倒下去了，这是个复杂的多因素问题。
　　情绪启动程序一定程度上独立于认知系统，因此，学习到新的看问题的方式，以及对问题有更深层的理解，可以使当事者变得更为灵活，减轻其因偏执而引起的痛苦，但似乎未必能够重新设定大脑的情绪预警系统，由过去经验组织而成的情绪启动程序未必因此而改变。