临清老郎胡同：老郎庙里供梨园行中拜老郎

老郎胡同是一条很有意思的街巷，在众多的老胡同中，它是唯一一条与梨园行有密切关系的街巷。老郎胡同里原本有一座庙，庙里供奉着一尊白面书生形象的老郎神。梨园行的从业者，都会到这里燃香叩拜。　　

“宁舍十亩地，不舍一出戏”，临清人对戏曲有深到骨子里的痴迷。明清时期的临清，“五方走集，四民杂处，商贾辐辏，仕女嬉游，故户列珠矶，家陈歌舞，饮食宴乐，极耳目之欢”。兴盛一时的临清乱弹，以及徽班进京留给临清的京剧唱腔，滋养着这座城市。笙簧，是这座运河商业城市高亢嘹亮的腔调。

风俗：演戏先拜老郎神

　　在梨园排练时，李隆基常常亲自担任指挥。谁要是弹错或唱错，他准能听出来，并加以纠正。李隆基还善打羯鼓，常亲自为乐队击鼓。有时兴起，他还要化装参加表演。李隆基集演员、作曲、指挥、导演于一身。梨园的设置，对我国古代音乐、歌舞、戏曲的发展起了很大的促进作用，当时许多有名的演员都出自梨园。

　　刘英顺介绍说，那时候戏班子演出时，后台常常挂着一张布制的画像，外衬两扇小红门帘，画像就是“老郎神”。不过，不同剧种所供奉的老郎神面貌不一。梆子戏供奉的画像为须生，白面皮三绺黑须，头戴王冠，身穿龙袍，是皇帝身份。而京剧供奉的是太子身份的李隆基，画像是小生，头戴太子盔，身穿蟒袍。老郎神下面还摆着一个布娃娃，俗叫“采娃子”，在舞台上也作小孩道具用。

　　“唱戏不拜老郎神，装什么都不像。”刘英顺说，梨园弟子第一次登台演戏要拜老郎神，上场也要拜老郎神。一般是文角作揖，武角下拜。拜了老郎神，演员在台上心神淡定，从不慌神儿。有句谚语说得好：“拜过唐明皇，学戏心不慌；拜过唐明皇，学戏胆更壮。”

　　刘英顺说，关于李隆基与梨园行的传说、故事有很多。在一次排练中，戏中有一个恶少角色，专门调戏妇女，无恶不作，为非作歹，后来被砍了头。当时谁也不肯演这个角色。这时，李隆基说：“戏是假的，善恶美丑无关本人，这次我来演吧。”恶少在戏中是个丑角，李隆基嫌化装麻烦，只用白粉水笔在自己鼻头上画了块方方正正的豆腐块，穿上戏衣就客串起来。后来，演小丑的演员也都用这种方法勾脸，直至今日。

　　明清时期，临清城里有很多戏班子，几乎每天都有铿锵的锣鼓拉开戏曲演出帷幕，所以老郎庙里香火连绵不绝，老郎胡同也因此成为中洲古城中最热闹的胡同之一。