教材版本：

《沂水春风》是普通高中课程标准实验教科书选读类《<论语>选读》中的第十三课。《<论语>选读》不像以前的语文教科书那样，分成不同的单元，每个单元都有一个共同的主题。这本教科书分为十五篇，没有单元的划分，而且篇与篇之间也没有必然的联系。只能说，《沂水春风》主要是描述孔子与其弟子讨论志向的一篇文章，是整本《<论语>选读》中集中阐述志向的文章。整篇文章分成三部分，即问志、述志和评志。为了突出课堂重点，我在上课过程中，对教材进行了一些处理，把孔子对三子的评价由文章最后提到了三子述志之后，也就是说，是将三子和曾皙做了一个比较。我个人觉得，这样处理教材，可以更加有效地引导学生理解三子的志向和曾皙的志向、孔子的理想之间的差距，从而可以更好地理解孔子礼乐治国的政治目标和他的终极理想。所以，我设立的教学目标是：了解四子的志向，理解孔子的评价，探究孔子“与点”的原因，并讲后两者作为课堂教学的难点，重点突破。

教学设计：

一、导入

上课之前，先了解学生的志向

今天，一起走进《论语》中的《沂水春风》，看看两千多年前的孔子与他的弟子们都谈论了什么志向。

二、文本研习

1、齐读文章，找出文中直接扣题的语句

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

A、自由朗读，翻译，找出不懂的字词

莫→暮；      浴：洗澡；     风：吹风

而：连词，表修饰；       浴乎沂，风乎舞雩：状语后置句

B、这一画面描绘了什么？

“暮春郊游”的场景

Q：这样一幅色彩鲜明的画面，你从中读到了什么感受？

悠闲自得；惬意；享受；洒脱

*请学生试着用自己的话读出这些感受→自评→再读→齐读

老师作指导：语素缓慢；注意重点字词，尤其是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

C、文中所描绘的“沂水春风”这一画面的感觉是什么？

悠闲自得（板书）

D、给同学们1分钟时间背诵这一句话

2、全文围绕“志”而展开，正如曾皙出场时所说的“异乎三子者之撰”，那么其他三子的志向是怎样的？（结合文本分析）

穿插：

撰：述    异乎三子者之撰：撰状语后置句

明确：

子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

摄：夹；    因：叠加、增添；    比：等到

A、从中可以看出，子路治理一个中等国家，将它处于一种内忧外患的情况下，通过三年，达到百姓具备勇武的精神，明白道义，由此可知他很自信，充满报复，有军事和政治才能。

B、从子路故意假设国家内忧外患，是为了显示自己的才能，由此可知他很自负

C、子路是“率尔”对曰，一个“率尔”放映出他鲁莽、轻率的一面。

D、从孔子对子路的评价“为国以礼，其言不让，是故哂之。”可知子路不谦逊。

冉求：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

如：或；    俟：等待

A、从中可以看出，冉有治理一个“六七十”或“五六十”里的小国，通过三年，达到百姓丰衣足食，至于礼乐教化，有待君子去实现。

B、冉有治理小国，先说“六七十”，又改口说“五六十”，一个“如”字说明他对自己的能力估计十分谨慎。

C、三年后，冉有取得的成绩，仅限于“足民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事，说明他说话有分寸，谦虚谨慎。

公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

如：或者；  端：名作动，穿礼服；   章甫：名作动，戴礼帽

A、从中可以看出，公西华愿意当一个国家的小司仪

B、开口便说，“非曰能之，愿学焉”，先谦虚，后委婉述说，两个“愿”，一个“学”，一个“小”，简短的言辞中看出他是谦恭有礼，善于辞令。

C、从孔子的评价“赤也为之小，孰能为之大？”看出公西华国语谦虚了。

3、完成表格1，比较三子志向有何异同

弟子	对象	愿景
子路	千乘之国（内忧外患）	有勇，知方
冉有	方六七十，如五六十（的小国）	民足 礼乐俟君子
公西华	宗庙之事，如会同	愿为小相

 

*三子之志越来越谦虚（从性格分析可知）

 三子对礼越来越重视（知方——礼乐——小相）

 三子之志是治国手段（具体的措施）

4、完成表格2，比较三子与曾点的志向

弟子	对象	愿景	∕
子路	千乘之国（内忧外患）	有勇，知方	足兵
冉有	方六七十，如五六十（的小国）	民足 礼乐俟君子	足民
公西华	宗庙之事，如会同	愿为小相	知礼
子路	冠者，童子，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归		玩乐？

*每个弟子言志，都有其侧重点，如子路，假设千乘大国，处于内忧外患之境，通过自己的三年时间，达到百姓具备勇武精神，明白道义，我们可以从《为政以德》，“子贡问政”中可知，孔子认为为政之道是“足食，足兵，民信”，从中我们可以把子路的志向侧重点归为“足兵”，其他弟子呢？

Q:冉有达到“足民”的阶段，公西华做小司仪是“知礼”的体现，那曾点所描绘的“沂水春风”是什么，玩乐吗？

前后桌相互交流讨论，曾点的志向是玩乐吗？

*老师也认为不是玩乐，我们来看看名家是如何让认为的。

A、“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”（杨树达《论语疏证》）

曾点所描绘的“沂水春风”画面，是孔子的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”的生活写照，是孔子内心想要通过“礼乐治国”的手段去实现那个大同世界。

B、夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（南宋黄震《黄氏日钞》）

 

联系当时的时代背景：

春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则“政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，上下尊卑的等级秩序完全乱了套。
    孔子虽然有着崇高的政治理想，但现实令他苦闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他身心俱疲。

所以，当时孔子听到曾点所描绘的“沂水春风”的画面时，不仅喟然叹曰，来表现自己的苦闷。

小结：

    三子之志是治国手段

    曾点之志是最高境界(礼乐治国——板书)

*用感叹的语气读“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’！”

尤其是“！”，表明孔子与弟子曾点的思想很相近，不谋而合，产生了心灵的共鸣，“于我心有戚戚焉”。

5、谈论题目

   以前的老教材题目《子路，曾皙、冉有、公西华侍坐》，现在改为《沂水春风》哪个更好？

明确：反映文章的主旨，符合孔子“礼乐治国”的境界

从中能感受到孔子时代与弟子间教育的和谐，师生间非常融洽的教育氛围

三、作业

本文中孔子的四个弟子，你最欣赏谁？写一个人物短评

四、板书

                    天下大同

              file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif

教学实录：

一、导入

师：上课之前，先了解下同学们的志向

……

师：今天，让一起走进《论语》中的《沂水春风》，看看两千多年前的孔子与他的弟子们都谈论了什么志向。

二、文本研习

师：齐读文章，找出文中直接扣题的语句

生1:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

师：非常好！给同学们一分钟时间自由朗读这句话，试着去翻译，找出不懂的字词

生1：“浴乎沂，风乎舞雩”的“浴”和“风”什么意思？

生2：浴：洗澡；     风：吹风

师补充：“浴乎沂，风乎舞雩”其实是一个状语后置句

生3：“咏而归”的“而”什么意思？

生4：而，连词，表修饰；     

师：这句话描绘了怎样一幅画面？

生1：阳春三月，几个年轻人一起去郊外吹风，踏青。

生2：春暖花开时节，约几个朋友一起去池塘边聊聊天，吹吹风，唱唱歌儿。

师明确：其实外面可以把这一画面简单的概括为——“暮春郊游”的场景。这样一幅色彩鲜明的画面，你从中读到了什么感受？（自由朗读）

生1：有点悠闲自得的感觉

生2：感觉很惬意

生3：春暖花开，沐浴阳光应该享受；

生4：感觉整个人都放松了，完全陶醉在这景致中，还哼点小曲，洒脱之情溢于言表。

师：同学们都从这句子中读到自己的独有的感受，那么用你们美妙的声音将这些情感表达出来。

请一生朗读，然后自评：没那味道，语速有点快了。

师：那试着将语速放慢。

师补充：尤其是“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”语速要极度缓慢，感觉自己真的身临其境般在那享受春光，多多么悠闲，多么惬意的事啊！

生再读，这次较前面有了很大的进步，同学都不约鼓起掌来。

全班齐读这句话，大家读的也颇有感觉。

师：读也读了，分析也分析了，那么文中所描绘的“沂水春风”这一画面的总体感觉是什么？

生齐答：悠闲自得（板书）

*请同学们1分钟时间将这一句话背诵下来，并试着叫同学背诵

师：我们知道全文围绕是“志”而展开，正如曾皙出场时所说的“异乎三子者之撰”，那么其他三子的志向是怎样的？（结合文本分析）

师穿插：

撰：述    异乎三子者之撰：撰状语后置句

分析三子志向：

生1：我讲讲子路，子路的志向是“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从这句话中我看到了子路他很自信，充满报复，有军事和政治才能。

师：从何而知？

生1：子路假设自己治理一个中等国家，将它处于一种内忧外患的情况下“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”，通过三年，而使百姓具备勇武的精神，并且明白道义。

师补充重点字词：摄：夹；    因：叠加、增添；    比：等到

生2：我从子路的话语中，读到了子路的从子路自负，他故意假设国家内忧外患，是为了显示自己的才能，所以我觉得他很自负。（部分同学都点头表示赞同）

师：补充的很好，一方面是自信，一方面外面也看到了他自负的一面。

生3：老师我从子路是“率尔”对曰知道，“率尔”坦率的样子，一个“率尔”放映出他鲁莽、轻率的一面。

生4：作为老师的孔子对子路的评价是“为国以礼，其言不让，是故哂之。”由此可知子路说话不谦逊。

师：同学们已经讲了子路的志向，也分析了子路这个人物的形象，让我们来看看另外两个弟子。

生1：那我就来讲讲冉有吧，他的志向是“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”从中可以看出，冉有治理一个“六七十”或“五六十”里的小国，通过三年，达到百姓丰衣足食，至于礼乐教化，那就要等待君子去实现了。

师补充重点字词：如：或；    俟：等待

生2：我觉得从冉有说话口气中，感觉他是个谦虚谨慎之人。冉有治理小国，先说“六七十”，又改口说“五六十”，尤其是这个“如”字，说明他对自己的能力估计十分谨慎。

生3：而且，三年后，冉有取得的成绩，仅限于“足民”，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事，说明他说话有分寸，谦虚谨慎。

师：公西华的志向呢？

生1：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”从中可以看出，公西华愿意当一个国家的小司仪

师补充重点字词：

如：或者；  端：名作动，穿礼服；   章甫：名作动，戴礼帽

生2：公西华开口便说，“非曰能之，愿学焉”，先谦虚，后委婉述说，两个“愿”，一个“学”，一个“小”，简短的言辞中看出他是谦恭有礼，善于辞令。

生3：老师孔子是这么评价公西华的“赤也为之小，孰能为之大？”，从这里我们可以知道公西华真的太谦虚了，至少老师都那么认为了。

师：经过大家的通力合作，外面已经知道了三子的志向，试着完成表格1，比较三子志向有何异同

 

弟子	对象	愿景
子路	千乘之国（内忧外患）	有勇，知方
冉有	方六七十，如五六十（的小国）	民足 礼乐俟君子
公西华	宗庙之事，如会同	愿为小相

 

师：通过这个表格的比较，你读到了什么，明白了什么？

生1：从子路到公西华，三个人的志向由治理“千乘大国”到“六七十、五六十”的小国，到公西华就只有作国家的小司仪了，他们的志向越来越小。

师明确：三子之志越来越谦虚（从性格分析可知）。

生2：子路的志向是通过三年，而使百姓具备勇武的精神，并且明白道义。即“有勇，知方”；冉有的志向是通过三年，达到百姓丰衣足食，至于礼乐教化，那就要等待君子去实现了。即“民足，礼乐俟君子”。而公西华只愿做一名小司仪，管理国家宗庙之事。从他们的志向我们可知，三人在讲述时，对“礼”是越发重视。

师明确：三子对礼越来越重视（知方——礼乐——小相）。

生3：我也有一点想法，不管怎样，这三个弟子的志向都是统治国家的具体的治国手段。

师明确：很好，这一点很容易被我们忽视，三子之志是治国手段（具体的措施）。

师：完成下面的表格，比较三子与曾点的志向

 

弟子	对象	愿景	∕
子路	千乘之国（内忧外患）	有勇，知方	足兵
冉有	方六七十，如五六十（的小国）	民足 礼乐俟君子	足民
公西华	宗庙之事，如会同	愿为小相	知礼
子路	冠者，童子，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归		玩乐？

 

师：外面先来回顾下《为政以德》“子贡问政”的章节。

每个弟子言志，都有其侧重点，如子路，假设千乘大国，处于内忧外患之境，通过自己的三年时间，达到百姓具备勇武精神，明白道义，我们可以从《为政以德》，“子贡问政”中可知，孔子认为为政之道是“足食，足兵，民信”，从中我们可以把子路的志向侧重点归为“足兵”，其他弟子呢？

生齐答：冉有达到“足民”的阶段。

师：很好，那公西华呢，他愿作国家的小司仪，管理国家宗庙之事，其实是为了取得“民信”，更是“礼”的表现。所以我们用“知礼”二字去概括。那曾点所描绘的“沂水春风”是什么?老师这里用“玩乐”去概括，你们觉得恰当吗？

给同学们几分钟时间前后桌相互交流讨论，曾点的志向是玩乐吗？

生1：不是玩乐，一个国家天下太平了，没有战争，大家都与世无争，春暖花开时节，大家几个出去散散步，踏踏青，自然是一种享受。其实曾点所描绘的画面，是国家实行治国手段后所带来的影响。

生2：不是玩乐。联系孔子的治国之道，我们知道孔子提倡的是礼乐治国政策，治国重在重“礼”。而曾点所描绘的画面正是“礼乐治国”的结果。

师：很不错，会联系孔子的思想，“礼乐治国”——板书

生3：我觉得是玩乐，曾点所描绘的简直就是闲聊了出去游玩的情景。

生4：……

师：老师也认为不是玩乐，我们来看看名家是如何让认为的。

A、“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”（树达《论语疏证》）

师补充：在《论语》里外面已经知道，孔子的志向是什么?

一起回顾：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。当时孔子所处的社会背景是怎样的？

一起回顾：十道衰微，礼崩乐坏。

师补充背景材料：

春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则“政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，上下尊卑的等级秩序完全乱了套。
    孔子虽然有着崇高的政治理想，但现实令他苦闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他身心俱疲。

师小结：曾点所描绘的“沂水春风”画面，是孔子的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”的生活写照，是孔子内心想要通过“礼乐治国”的手段去实现那个大同世界。

B、夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（南宋黄震《黄氏日钞》）

师分析小结：

当时的社会礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则“政在大夫”，三降则“陪臣执国命”，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，上下尊卑的等级秩序完全乱了套。
    孔子虽然有着崇高的政治理想，但现实令他苦闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他身心俱疲。

所以，当时孔子听到曾点所描绘的“沂水春风”的画面时，对自己的弟子能够点明自己的理想抱负而产生共鸣感。不禁喟然叹曰，来表现自己的苦闷。

师总结：

    孔子和弟子言志，子路、冉有、公西华，他们的志向是纯粹的具体的治国手段，而曾点所描绘的画面，是他们实行治国手段后所取得的效果，即治国的最高境界。 (礼乐治国——板书)

师：用感叹的语气读“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’！”尤其是“！”，表明孔子与弟子曾点的思想很相近，不谋而合，产生了心灵的共鸣，“于我心有戚戚焉”。

师生齐读“夫子喟然叹曰：‘吾与点也’！”，荡气回肠。

师：一个国家实行礼乐治国的政策后，全国上下会怎样啊？

师生齐答：与民同乐——板书

5、谈论题目

    师：在以前的老教材里，这篇文章的题目《子路，曾皙、冉有、公西华侍坐》，现在改为《沂水春风》哪个更好？

生1：沂水春风好，很有诗意，直接反映孔子的治国原则。

师明确：反映文章的主旨，符合孔子“礼乐治国”的境界

生2：从《沂水春风》这个题目里，我们能够感受到当时的政治风气如春风般和煦。

师提示：本文是老师和弟子一起侍坐，也就是我们现在的上课，那时的课堂氛围怎样？

生3：我知道了，我感受到了孔子时代与弟子间教育的和谐和平等，师生间非常融洽的教育氛围。

三、总结

师：学了这篇文章，我们知道孔子的弟子们通过言志来表达自己的理想抱负，而曾点所描绘的沂水春风画面最符合老师的心理状态，与老师产生共鸣感。

看黑板上的板书，不知道同学发现没有，这板书像什么？

生齐答：对联！

师：很好，那这对联差了一个什么？

生齐答：横批

师：那咱们试着给他加一个横批

大家不约而同：天下大同！

四、作业

本文中孔子的四个弟子，你最欣赏谁？写一个人物短评

五、板书

                    天下大同

               file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif  

              
 

课后反思：

    作为一名新教师，首先是自身对《论语》理解有限，让我压力很大；其次，如何让学生能喜欢《论语》，走进《论语》这相对枯燥的文字，并能领会文字背后的深刻含义也让我犯难；再则，《沂水春风》是篇政治色彩较浓的文章，如何提高学生的学习兴趣，特别是从美丽悠闲的文字中探寻孔子“礼乐治国”的政治主张，成为本节课的关键。

     先了解了同学们的志向，再导入课文去体会两千多年前孔子和弟子们的志向。然后从题目入手，从文中直接找到扣题的语句，即曾点的志向。通过自由朗读，学生个别朗读，老师指导相结合，让学生体会语句中的感受。然后根据曾点出场时说的话“异乎三子者之撰”的“异”而展开，其他三个弟子的志向是什么。然后给学生一个表格，比较三子志向的异同；以及三子与曾点志向的异同。然后学生根据文本，结合孔子的思想和社会背景，讨论曾点的志向是不是玩乐。这是本堂课的难点也是亮点。学生积极踊跃的回答问题，有些同学的回答出乎我的意料之外，全班气氛在这环节变得异常活跃，从他们的讨论回答中，将“沂水春风”和孔子的“礼乐治国”思想紧密的联系起来，揭示了文章的主旨。最后比较现在教材的题目《沂水春风》和以前老教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》做比较，理解现在《沂水春风》的好处。

    这堂课的思路设计我认为较为清晰，题目的设计上也做到了一定程度上的梯度性和指向性。为了活跃课堂，激发学生的学习兴趣，在课堂组织方面采用了一些形式：在文言文的朗读方面，采用了抽读和范读等朗读的方式，既检查了学生对课文字词的掌握，也让学生在朗读中感受各角色鲜明的性格特点，达到了预设的效果；在对“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”在理解的基础上采用了请学生模仿孔子说话的方式朗读，既理解孔子的语境，也活跃了课堂气氛，提高了学生的学习兴趣。

    通过这堂课也让我看到了自身的不足。首先，作为一位新教师，上课还是存在一点紧张的情绪，课堂没有完全放开。其次，由于经验的不足与自身的忽视，对学生的回答给予的评价不够到位，课堂语言不够规范，例如对学生朗读的评价，没有具体指出好在哪里，不足在哪里，只是给了一个概括的评价。再次，语速过快，整堂课设计显得有些仓促。在前半节课上花的时间比较多，使得后半节可有些仓促。

希望在以后的教学工作中正视自己存在的问题，扬长补短，虚心向老教师学习，多听课，多思考，改正自己教学中的不足，逐步在实践中加强自己的教学水平。 

课例点评：（温州市教学教育院 张茂松老师）

    11月25日，温州市教研室调研中，听取了碧莲中学陈淑微老师的《沂水春风》，感受了陈老师扎实的教学功底和独特的教学魅力。

   《沂水春风》选自《〈论语〉选读》，这一章记述了孔子与学生关于言志的教学过程，表现出孔子循循善诱、善于启发引导的教学方式，针对不同学生的不同评价方式，表现了师生之间平等和谐的关系。而孔子与学生关于言志的教学内容，集中体现了孔子“礼乐治国”的政治理想。陈老师的教学，紧紧抓住这两个教学目标展开，内容设计全面而又细致，让听课的师生都深有收获。

    在教学思路的设计上，老师直接从题目入手，设计三个问题：1、扣题的语句在文中哪里？2、“异乎三子者之撰”“异”在何处？3、比较三子志向与曾点志向，曾点之志是不是玩乐？行文思路清晰，课文切入直接准确。在学生合作讨论的基础上，老师给予归纳小结。这种层进式的环节设置，引导学生由题目切入——研读弟子志向——深入理解“沂水春风”背景下孔子“礼乐治国”的政治思想。老师带领学生循序渐进地深入文本学习，领会文章的思想内涵；在问题的设置上有一定的梯度和指向性，使学生能快速地领会教师的意图，明确地展开探究学习。

    在教学方法的选择上，教师采用的是对话式合作学习，整堂课都在一种师生平等对话的良好氛围中进行。在齐读全文的时候，教师是和学生一起朗诵的，拉进了老师和学生的距离。在讨论曾点之志是不是玩乐时，学生交流了自己的回答，老师在适当的时候出示了几个名家点评，结合后人、今人对文本的解读，拓宽了学生的思维。整堂课教师始终以一种不急不燥、亲切温和的态度来启发点拨学生，这种循循善诱的教学方式，不正是孔子教育思想的体现吗？

    在文言字词的处理上，教师在研读文本的基础上加以点拨，如“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”中“风”“而”；“异乎三子者之撰”的“撰”等，老师在研读文本中适当予以点拨，反映了教师对教学目标的关注和把握，也是处理“文”“言”关系的一种尝试。

    当然，任何教学都是存在遗憾的。这堂课也有不够完美的地方，一是课堂节奏开始比较舒缓，在前半部分花费的时间比较多，使得最后部分的讨论分析就显得比较仓促，前半节课可以做适当的调整，压缩时间。二是整堂课所涉及的内容有些多，可以做适当的取舍，学科指导意见要求三个课时，你完全没有必要把它压缩在一个课时里，有时讲的多了，学生吸收的效果未必好。虽然老师已经结合后人、今人对文本的解读，由于时间关系，这一环节显得有些仓促。希望老师能联系社会生活实际，谈谈孔子精神对现代人的积极作用，能更好地显示《论语》的学习价值和现实意义。