武当山是结合山势与古建筑为一体的道教圣地，特别是在明代，达到无可超越的巅峰状态，建成了8宫、9观、36庵堂、72岩庙等建筑群，其中封8宫住持为正六品官员，全部入职政府高级公务员，可见武当山的历史背景多么奇特。关于武当山现存全国重点文物也有趣，像挤牙膏一样一点一点全部挤出来了，第一批到第六批每批都有武当山的项目，特别是第六批来了个全覆盖，到底有多少个子项也没有明示，非专业人员很难辨识，反正有名字的遗存建筑，或者新翻盖的建筑都可以标上全国重点文物，有点不按套路出牌。所以第六批武当山建筑群不好找全，彻底放弃，捡几个重点子项看看即可。其它列表如下：

武当山景区内外古迹汇总

        1、武当山金殿，十几年前第一次爬武当山，那时没有索道，停车场在南岩宫附近，从一天门老古道爬上爬下，最后到太子坡都不愿意下车了，太累了。现在私家车已经不让进入景区了，进入大门后坐景区的公交车到太子坡，当地的民众登山去烧香也从这里步行上下，比南岩宫的老登山道更近。我们参观完太子坡后坐车到中观索道入口，乘索道上山参观山顶金殿，然后步行沿老古道下山到南岩宫，这是武当山的核心区，再坐车到紫霄宫，最后返回景区大门，完成一个大循环，约25000步，强度适中。

        武当山金殿（金顶区域）由道士专门管理，因为是周末，当地的烧香人很多，排了一个小时的队，感觉金顶管理乱，游客没有尊严，节假日不会再去了。这次特意拍了元代金殿的题刻，转运殿里面很黑，不让照明，迷信说法是见光就不灵了。其实这个民间的元代小铜殿，被明代官作大铜殿所取代，本身就是被取代之物，靠它转运不知往哪个方向转，现场磕头扔钱的人，都不知道铜殿里供奉的是谁。

     山顶上的金殿才是明星，重点拍了金殿须弥座的古代游人留言，信息量很大，我非常感兴趣，比如康熙58年稽查匪患的，57年征粮查香税的，还有老北京人到此一游的，地址是崇文门外东城中四巷居住，这也是一部武当山金殿的编外史，应该算文物拓片汇总保存。金顶周围小宫观群的彩塑被烟熏的很黑，看不出新旧，可能是老的塑像，很耐看，金殿所在的微缩紫金城，沿山顶的山形变化而建，四座假城门造型威严，是一座真正的天宫之城，明代道教建筑的登峰之作。

        2、紫霄宫，从南岩宫坐车到紫霄宫，紫霄大殿为紫霄宫的正殿，是武当山保存下的唯一的一座重檐歇山式木结构殿堂。这座在中国古建筑中屈指可数的抬梁式大木结构的道教建筑，没有注意大殿的木结构。反而很留意大殿的道教陈设，佛教见多了，这么大规模的道教大殿不多见，五百灵官而不是五百罗汉了，据说紫霄大殿四周，陈列着上百尊元、明、清代铸造的神像和供器，大多为铜铸饰金，琳琅满目。这些文物，是民国初期武当山宫观倒塌时，收集起来移置于此，都是老物件。明代道教建筑的宏大之作。

        3、“治世玄岳”牌坊，石牌坊在景区之外，网上介绍，它是武当山古神道上的标志性建筑物，起着分隔凡间和仙界的作用。标志着将要进入武当福地，引导着行人进入一种不同凡响、超凡脱俗的神仙境域。门前原有"沐浴堂"，供香客们沐浴净身，提醒人们朝圣前要清斋奉戒、整洁心身，以示虔诚。这说明"治世玄岳"牌坊有分隔空间的功能，是沟通人和神的媒介，起着连接凡间和仙界的作用。现在是置于田野之上的荒凉古迹。

        4、南岩宫，南岩宫景区是武当山的核心景区，也是武当山古建筑中与山体结合的颜值担当，不同于山顶的金殿建筑群，正好位于山腰，有点悬空寺的效果，这也是武当山最早的建筑群之一。现仅存元建石殿、明建南天门、碑亭、两仪殿等建筑，彩塑是明清的道教彩塑，值得仔细欣赏，摩崖石刻也比较集中，龙头香的故事也非常有名，武当山真正的传奇在南岩宫。

        5、玉虚宫遗址，现在是个大型公园，残存的碑亭、大门、围墙等建筑依然挺立，不像个遗址公园，可以感觉到武当山八大宫之一的玉虚宫的超大规模，不愧为道教建筑规模之冠。

        6、武当山建筑群，景区内很多观之前都标有全国重点文物的标志牌，太子坡复真观是最重要的寺观之一，龙虎殿前有一个道士作法拜天石台，这是我起得名字，对应是砖砌焚帛炉的石条基座，对面基座上有一座完整的明代砖雕八角焚帛炉，好像一个仿亭阁式八角塔一样精美，这是标准的明代官式焚帛炉，称为太子坡焚帛炉，与同时期道教宫殿正方形焚帛炉不同。另外复真观五云楼中的一柱十二梁，是导游最爱的木构景点，因势利导的建筑技巧，没什么大惊小怪的。遇真宫维修中未进，五龙宫一线未去，在景区内有几处重点文物标识，登山古道上朝天宫、榔梅祠等，这个武当山建筑群子项涵盖太大，以后可以慢慢寻找，至少能避开人多的景点了。

        总之，借武当山景区游览风景之名，顺便扫齐了六处武当山的全国重点保护文物，心满意足。