由北京出发自驾山东青州两日访古，特央求熟悉这条线路的天翔128一起出行。其中顺道参观了临淄东周殉马坑现场和齐文化博物馆，初衷仅仅因为锦绣江山年票含此景点，不看白不看，殉马坑附近又是齐国故城遗址，为第一批国家重点文物保护单位26处古遗址类之一，有几处公开展览古迹遗址，没时间去看。当我们来到齐都镇河崖头村，殉马坑的景点正在施工扩建，旧建筑拆除中，唯一的一处开挖展示的殉马坑让人眼睛一亮，几乎相同姿势的马骨骼整齐排列，这是用一大批真马的陪葬墓，年代大约是公元前500年，比秦始皇兵马俑要早上300多年，据说东周列国时代的马很珍贵，我猜测至少每匹马相当于现在的百万级豪车，一下子陪葬了600多辆豪车，这个墓主人也够炫耀的。

本来不想写殉马坑，这种炫耀很低级，但是最近看了“中国汉画大展”，在北京山水美术馆。分别来自全国23家文博单位，展出汉画拓片581件（套），是历史上最大规模的汉画拓片专题展览。其中比较有趣的是，这些汉画所绘制的内容有乘马车出游的人生炫耀，也就是说，2500年前的社会风气就是炫耀开车出游，骑马狩猎，而2500年之后的今天，始终如一的保持着这个开车出游炫耀的传统，不同的是，2500年前是刻在石头上，而今天是发在网络的社交平台上，几乎没有改变。

先说这个墓的主人是齐景公，公元前547年至前490年在位，是继姜太公后第25代国君，在晏婴的辅佐之下，在位58年。58年的执政时间在中国历代君王中算是比较长的，但他没有辅助他的晏婴名气大，在中国历史年代简表中，公元前500年，只记录了一条“晏婴卒”，而晏婴故事的流传源自《晏子春秋》，这是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书，也是我国最早的一部短篇言行集。相传是后人为晏婴所撰，现在一般认为是后人集其言行轶事而编成。书名始见于《史记·管晏列传》。《汉书·艺文志》称其《晏子》，列在儒家类。很多成语和汉画内容出自于这本书，比如“二桃杀三士”，这个故事很有名，我理解就是古代文人对智力阴谋的推崇，对武士精神的轻视，由此对后世的影响耐人寻味。

       再说公元前500年，这是一个伟大的时间节点，我们在汉画中常见的一个题材“孔子见老子”，也发生在这个时间段，两个中国历史上最伟大的人物，流传千年的道教和儒教的起始点都发生在这个时间段，或者换句话说，汉传文化的集中爆发点就在这个神奇的时间段，由此450年之年后的汉画像也多描述了这个时期发生的故事，我们无法得知当时社会的景象，历史知识的贫乏也无能力想象古代社会的现实场景，但是通过汉画和东周墓葬，管中窥豹，可见一斑，齐景公之类的帝王门宁可陪葬半个国家的财富，也绝不与臣民们一起分享，只能被后人吐槽。而传播思想者，普惠与百姓的圣人，被历史所牢记。

     没拍了几张殉马坑的照片，只好用山水美术馆的中国汉画展览中的汉代马车充数，骑马驾车一直是人类理想生活的写照。几千年也未改变，看2018年北京车展去，并以此文纪念中国汉画大展。