随北京古迹QQ群安阳四日访古，去灵泉寺之前连著名的“大留圣窟”、“大住圣窟”都不知道，只是知道万佛沟里有百十个唐代的摩崖塔，比洪谷山的最大的摩崖塔要小，可欣赏性不明。当我们来到灵泉寺，山沟中的景区处于关闭状态，进万佛沟的山路被洪水冲垮，最近刚刚修好，还未开放。灵泉寺寺院前面的小卖铺是个咨询处，美女大姐耐心地解答我们的疑问。好在当天有工作人员在“大住圣窟”拓片，我们也就顺利进入万佛沟参观，随后离开灵泉寺，去东山参观“大留圣窟”附近的摩崖佛龛，数量没有万佛沟的多，但是石质材质要白，保存状态好，多是尼姑的遗存。

   灵泉寺塔形龛的参观给我留下较深的印象，第一次见证这么多的唐代摩崖佛龛，没有太多的佛像，但是塔型佛龛多有题记，留下很多文字的记载。也许正因为这里没有太多的精美佛像，旅游价值不高，才造成这些隋唐时期的石窟和塔型佛龛默默无闻。回家后，带着很多疑问，在网上查到安阳慧心的博客，董家亮先生无私地把灵泉寺资料和研究成果公布在网上，免费浏览，功德无量。这些隋唐时期的古迹，哪怕是有一座石佛龛落在北京的西山上，都会成为耀眼的古迹明星，想起自己在凤凰岭苦苦寻找辽代碑形摩崖线刻，那个涂鸦式的线刻竟然是北京地区最早的摩崖碑形石刻，而在灵泉寺的宝山上，随处可见这些珍贵的石刻，简直就是遇到宝藏了。

  这隋唐的宝藏在历史上一直处在沉寂状态，直到十九世纪初，日本考古人员的到来，发掘了灵泉寺在佛教史早在禅宗发明之前的蛛丝马迹。到1983年，才真正对灵泉寺考古清理，我们所说的万佛沟，早期叫“宝山”，佛龛编号是“宝山XX号”，大住圣窟在宝山，是核心古迹，灵泉寺东山叫“岚峰山”，佛龛编号“岚峰山XX号”，大留圣窟在岚峰山，是核心古迹，可惜被堆土封闭。两处山脉合起来有东魏、北齐、隋、唐及宋代石窟、佛塔、浮雕石龛等共209处，都进行了编号。编入《宝山灵泉寺》一书。我没有这本书，所有注解参考安阳慧心的博客文章。

 本文不涉及石窟，单说塔形佛龛，网上介绍，灵泉寺共有153座浮雕塔龛，最早的是宝山61号塔龛，隋开皇九年（589）正月建造，比丘法澄枝题塔；最晚的是宝山42号碑形龛，宋咸平四年二月（1067）建造，时间跨度近500年。从形状看有塔形、尖拱形、佛龛形、屋形（殿堂式、亭阁式、房屋式）碑形等。其中75座仍存有清晰的铭文题记，为支提塔、灰身塔、碎身塔、散身塔、像塔、影塔、灵塔等。这些浮雕塔龛各具特色，绝无雷同，雕刻精美，令人赞叹。在国内时代最早、数量最多，对研究中国佛教史、建筑史、雕刻艺史等具有一定意义。

  我们老百姓所知道的佛教，多是唐僧西天取经而来的，而历史记载玄奘取经归来的时间是645年，那么从东汉到大唐盛世，没有唐僧取经之前的佛教是什么样子，我们可能永远也不知道了，而灵泉寺塔形佛龛，题刻和摩崖经文，从遥远的隋唐保存到现在，不知会解读出什么信息。首先说塔形龛的样子涞源，一定有过很多的大型砖塔存在，比如修定寺塔，灵泉寺玄林禅师塔（老照片，已毁），这些塔是单层四方塔，塔顶造型各异。一些细节反应在塔型佛龛的浮雕里。如今大型的四方塔保留的极少，而仿制这些大型塔的塔形佛龛，塔形中的塔顶造型变化各异，仿佛有大塔的立体影像，可细细玩味，存世最多的也就在灵泉寺了。

  再说塔形佛龛中塔顶和塔身连接处的人神浮雕，这个分层是塔形浮雕最精彩的地方，特别是这些神人托举塔顶的身形体态，简简单单的刻画，对参观者来说甚至超过了对塔身佛像的渲染。我不明白这个分层对当时的佛教是什含义，好像是极乐世界和我们所在世界的分层，特别有意义的是我在修定寺塔的砖雕上也发现了这个分层，由力士像和仙人形像组成的分层。灵泉寺塔形佛龛中的分层也有力士像，也有四仙人，五人仙人，六人仙人，和其它各种组合。佛龛也有一些唐代特有的建筑细节，人字梁，鸱吻。

总之，一般游客很难从乱草中一堆的摩崖塔形石刻中体会到什么，灵泉寺周围埋藏着佛教大师，有的比唐僧还早，比如：道凭法师、灵裕法师，就连唐玄奘、《续高僧传》的作者道宣等曾到灵泉寺拜访求师。这些佛教大师对佛教在中国的传播、发展产生重大影响，在南北朝、隋和唐朝初期，这里的道凭、灵裕以及慧休、法砺等高僧佛学成就极高，灵泉寺至今保存着隋唐时期“三阶教”产生、发展的原始记录。我不知道什么是佛教早期的“三阶教”，现在也早已失传，我理解是，灵泉寺佛教遗迹，见证唐僧之前的佛教传承。

旧照片上的塔，可能就是摩崖塔的原型塔之一。