圣莲山是开发单位新起的名字，因景区内山势的主峰好似莲花，旧称“莲花山”，其中有个文物保护的山洞，名称是“圣米石塘”，可惜这莲花山的名字与别的景区重名了，被别人提前注册了。只好叫圣莲山，新名字割裂的历史，变成没有延续的默默无闻的新景区。其实莲花山或者圣莲山的自然景色一流，特别是莲子峰加上寺庙的衬托，画面如同仙境，恐怕是北京地区最美的山中古寺，这也是写本文章的唯一动力，除此之外，这个景区建筑充满了民国范儿，是民国显贵的山野别墅。比如曹锟、杨小楼、段祺瑞等。明代的“圣米石塘”景观算是彻底废了，只能说还保留了民国时期的一些建筑，其他都是新建的。我不想评价新建的旅游景观，只想说说上残存的古迹，基本上分成两个板块，一个是南庙景区，属于佛教，算是明代就有的景观，有圣莲山最老的遗迹，另一个是北庙景区，属于道教，是民国时期开发的遗存，也算是最新的古迹了。

1、南庙（胜泉寺）景区的明清遗迹，这部分古迹围绕在莲子峰的周围，是景区内最美的景观，形象代言的宣传照片都是这里。古迹中最有名的是“圣米石塘”，建于明代，石塘就是石堂，山洞而已，可以叫圣米洞，所谓的“圣米”，是山洞石壁上的结晶体，形似白米粒，洞中原有佛像和石碑，现在都没有了，圣米早就被盗的不见踪影，剩下一个普通的溶洞，空有其名，加上后来对山洞的改造建设，比如封堵了北面的出口，圣米石塘其实已经没有任何意义了，只是莲子峰的一个山洞而已。

“莲子峰”摩崖石刻，在山峰的背面，原来旁边有圣米石塘的出口，现在用石块封堵了。“莲子峰”字体不大，10公分见方，前款有“民国甲戌仲夏」王树常题」”，
王树常（1885-1960年），民国时曾任河北省主席、平津卫戍司令。新中国成立后，曾任全国政协委员、水电部参事等职。算是民国的遗迹。

山顶上的女儿墓，据说是民国初天津一富翁之女，安放在山崖小洞中，有点恐怖。民国时期天津人在北京留下很多故事，比如妙峰山、慈善寺等等，吸引天津的信徒。

胜泉寺是南庙的核心建筑，这里有最早的摩崖石刻，在胜泉寺后方崖壁下有一天然溶洞，洞外崖壁凿一横沟槽，可将雨水引入洞池内贮存。有一块现代石碑，上书“嘉庆十四年开沟”，其依据就是摩崖石刻“嘉庆十四年」石匠吴」永迬」开沟”，用活力金鸡的照片，我没拍到。

在胜泉寺保存了一块石碑，嘉庆十三年的《重修圣米石塘碑碣》，网上有全文介绍。该寺庙建筑也是蔡道人的杰作，佛道两家共用，泉水充足，真是神仙宝地。

2、北庙（蟠桃宫）景区的民国范儿，北庙景区很大，有民国名人的宅院，圣莲山能有今天的民国建筑，都归功于一个人，这个人就是蔡道人（蔡义先），是个大仙儿，把荒山一样的莲花山变成民国权贵的世外桃源，他的神通是用泉水治病，接受天外飞仙的指示，最后也坐化在这里，贴一张墓地的砖屋照片，有点意思。此外墓地那条路的悬崖上有西山圣母雕塑像，算是民国的遗迹之一。

蟠桃宫的建筑很有民国特点，关键是屋后的山洞常年有水，保障驻守人员的基本需求，现在这里是道教道场，吹吹打打很热闹。我还是关注民国留下的摩崖石刻，新的佛像、塔和刻字就不记录了，根本没时间看。

重点说有关陈兴亚的石刻，在莲花山竟然有三处，足以见得莲花山在民国时期的地位了得，出乎我们的想象。陈兴亚在1934年来此地一游，留下“南天门”是一处，“重峦叠翠”是二处，“到此一游名录”摩崖是三处，值得观赏。陈兴亚就不介绍了，北京摩崖石刻，除了乾隆爷，就是这位民国的北京爷了，只是不明白，每次都刻上自己的家乡“海城陈兴亚”，与古人一样，走到哪儿都写出自己的籍贯出生地，念念不忘，而我早已不提自己的籍贯，无根漂浮之人。

这次是和活力金鸡同游，记录文章留念，值得再去的圣莲山。