封龙山的文物很唬人，能有汉碑的名胜全国也没有几处，但实际上做为石家庄名胜的封龙山确实没什么名声，现实状况也很混乱，感觉整个封龙山区域几个分散景点都分别划分给私人承包经营，各个新建庙宇都在努力地挣自己的功德。就是公家的重点景点也不尽人意，比如新修的封龙山书院，因为施工质量问题而关闭，比如西石堂石窟，石窟前面的棚子里乱的跟仓库一样，比如摩崖石刻集中的修真观，新建的房子的水泥覆盖了岩石上石刻的历史痕迹，有好心人加深修复了摩崖石刻，其实这些举动都是在无意识的伤害封龙山的整体文物遗存，这种无序的建庙开发旅游，无视文物保护和展示，还不如让封龙山继续保持荒废的状态，成为一个有历史遗迹的徒步健身的森林公园。

封龙山属于元氏县，本次行程元氏县文物主要包括，元氏县城内的开化寺塔（国7），金代，有明代的维修石铭，孟村（移至蟠龙寺）的朗公和尚塔（1993省保），元代，下面六处文保单位都是在封龙山的山麓，1、封龙山石窟（国7），北齐、宋，2、汉碑（2001上报），祀三公山碑、白石神君碑，东汉石刻，3、封龙山摩崖石刻(宋-清)，4、封龙山书院遗址(宋-元)，5、修真观遗址(元-明)，6、智公石塔(明)，其中两处遗址没什么可看的，都修了新建筑，智公石塔存放在封龙山书院中，因书院关闭未能近看，只好用天翔128远拍的照片，关于这次访古的攻略，参看天翔128的博客文章，《井陉赞皇元氏二日访古流水账》。

所以在封龙山上，我们只去了两处，一处是修真观，主要是摩崖石刻，另一处是西石堂，主要是石窟和汉碑，其他地方因为太分散没有去，东石堂已没有佛像，但是有几处很好的摩崖石刻，听说西石堂再往上的寺庙有老的经幢，绝顶处有摩崖石刻，还有一些散落的山洞也有石刻，可惜没有时间了，也难得再去了。

1、修真观的摩崖石刻，主要介绍清晰的几处：（多说一句，昨天又看了北京鹫峰的修真观摩崖石刻，民国时期的，叫修真观的道观很多啊）

1.1“修真观”三字，刻于修真观南500米左右的大石之上，楷书，竖排三字，通高1.95米，字宽0.60米无款识。现在是新修复字。

1.2“上观”二字摩刻于试剑石南侧，字径约1.10米，楷书。上观上是修真观的俗称，此观以南地带，称之为下观。

1.3修真观前巨石上刻有“试剑石”三个大字，刻字宽绰博大，笔力刚毅，大有驱邪镇妖之势。楷书，字径约1.20米，题款为“资德大夫中书左丞史彬书”。史彬是元代（公元1271—1368）著名政治家，汉族重臣史天泽之子，为官清正，《元史》有载。

1.4明代进士赵维藩曾为试剑石题诗一首：奇峰跃出造化炉，峰峦试劈如枯株。遗踪斩然双石鏬，神物多年化尤鱼。明公巉崖作大书，风雨不蚀宛如初。山灵于此宁无意，安使奸回畏剿除。赵维藩，字介夫，号龙山散人，元氏杜村人，弘治庚午（公元1490年）进士，曾官至贵州大参。

1.5
清代郭蒿题诗摩刻，清顺治十八年（1661年），游封龙山诗七律有序，序文加上七律诗超长，可以说是一篇短文，做成摩崖石刻算是长篇大作了，郭蒿河南宁陵人，任元氏知县。此题刻身临其境，诗意深浓，书法俊秀，文字超长。

1.6修真观处一巨石下方，有一洞穴，大石西侧，有“希夷洞”刻字。

1.7修真观三清殿东侧，有元代至元二十四年（公元1287年）的造碾题记刻字，为“至元廿四年造碾”。附属刻字很多，未能读出。

1.8三清殿之东一石上，有明代乔宇“白岩山人游”摩刻。乔宇是到处刻字的神人，乏驴岭摩崖石刻有他，嶂石岩摩崖石刻也是他。

1.9修真观后院，“心字乐哈哈，一勾如月样，三点有偏坡，披毛从此出，仙佛也怕他”。落款为天津苗苓舟道号通化子，民国十八年（公元1929年）二月立。

 

2、西石堂，西石堂石窟有三个，具体说是两个石窟，一个摩崖佛像，分成西窟，中窟和东窟。

2.1东窟年代最晚，是摩崖佛像如来卧佛，（卧佛身长4.15米，高1.05米），宋代，岩石上有明代题刻“物物皆佛，众生不了，谓物非佛，大觉经权，凿山出佛，悟物非物，悟者即佛，圣人有言，若能转物，即同如来，我作赞辞，智者乃识。”落款：万历戊子（公元1588年）孟春吉旦，井径兵备副使槜李许应逵敬赞，槜李是嘉兴的别称。

2.2东窟东侧崖壁上，有封龙山上目前发现的年代最早的摩崖刻字。“武平三年十一月秋礼”。武平三年（公元572年）字样清晰可辨。

2.3西窟最早，北齐的，石窟为三面佛龛的三世佛石窟（10平米），形制古朴，可惜佛头全毁，现在是修复的样子。

2.4中窟为千佛洞（36平米），唐代早期，窟内结构多了中心墙壁的设计，做为佛像的背板，墙壁后面可绕行，四壁为小佛龛，佛像左右有狮子和大象，说是用碎片组合而成。上面的佛像更被毁没了，所有的佛头都是修复。

2.5汉碑堂，所谓汉碑堂是临时简易活动房，有两块汉碑，很神秘，据说拓片很贵，拓一次上千元，看碑收费，汉碑的碑体很不讲究，不修边幅，只是字形珍贵，对于我国书法有重要价值。外面的碑是《祀三公山碑》（俗称《大三公山碑》），全名《汉常山相冯君祀三公山碑》，刻立于东汉安帝元初四年（公元117年）是汉碑中最早的。内容为东汉时人为求雨保丰收，曾定期祭神，后因羌人及盗贼侵扰，兼遭蝗灾，饥馑蔓延，民众流离失所，祭祀制度荒废，从此四时不顺，为补救起见，遂择定吉土建庙，供奉牺牲，继续祭祀制度。

白石神君碑立于汉灵帝刘宏光和六年(183年)。系常山相南阳冯巡、元氏县令京兆王翊所立。碑通高2.4米，这块碑的争论也有意思，网上可查。现场用布遮盖，不让拍摄，关于封龙山丢失的其他五块汉碑，以及这两块汉碑的来历，都是很好的传奇故事。

参考文章：《封龙山的摩崖石刻》，元氏新闻播音员的新浪博客。

《封龙山石窟开凿年代与造像题材》，李裕群