雪后的一天，和天翔一起去了七王坟后山的金鱼池石刻，原本金鱼池石刻不足以写一篇博文，只为了纪念今天北京古迹群的年会，陆陆续续来了30人，都是玩古迹的大咔，从40后到90后欢聚一堂，可谓今日一聚三生有幸。我是第一次参加古迹群的年会，多大量的菜也能光盘，多么难找的野外古迹，也在谈笑之间破解谜题。让我想起今年在万佛堂花塔上那个倚门而立的接引者，门是通往另一个神秘世界的关卡，关闭的门，和公开开放的门，人们通常的表现是不会理会这两种对立的状态，一个根本进不去，另一个谁都能进去，普遍而没有个性，不会感兴趣，而一个半开不开，而且门缝中夹着一个似进不进向你张望的有缘人，一定会吸引你的好奇，这是一个只有你自己才拥有的进门机会，任何人都会试一试，被一种魔力所驱使闯一闯这个神秘之门，谁是你的那个倚门而立的接引者。

如果把古迹也分成门里的，门外的，也需要一位接引者，门里的是那些老百姓看不到的，需要特殊身份才能获取资格的封闭古迹，门外的是免费或买票的遗迹公园，博物馆，大量的精品古迹都在公开的博物馆里，我们往往是，门里的看不到，门外的不够重视，也看不懂，我们只稀罕那些野外的遗迹，需要一位接引者的辅导，我的接引者就是北京古迹群。

回到金鱼池石刻，七王坟建筑群是在唐法云寺和金香水院旧址上建造的，其后山有一处类似庭院装饰的假山石，说是香水院金鱼池的遗迹，也许是当年香水院高僧们休闲论禅的聚会之所，山腰中潺潺流水，甘泉流淌，松柏翠林，微风徐徐，所以，“洗心”、“澂潭”、“挂月”、 “漱石枕流”（其中“漱”字已断开，在“石枕流”的旁边地上）、“翠萝风”、都可以理解，与泉水有关，“一卷永镇”、“神韵石”，也与庭院建造者的私人理想和石头的形状有关，就是“插云”和“云片”不好理解，明明是山腰中一小堆乱石头，庭院中的摆饰玩物，何有“插云”之雄风，现在终于明白了，必须在大雪之后才有的解惑，雪如云，覆盖大地，如天空中悬浮的积云，而“插云”破雪而出，其意境，插云至天外，傲立雪中，剑指天空，气势如虹，不是雪后，就无法看到插云的情景。

70年代的七王坟，留下过我们学生时期的痕迹，老师和女生在山涧中用溪水洗头发的美妙身姿，是少年最美好的回忆，糖窝头和油炒咸菜也是美味的回忆，甚至七王坟坟包后面的围墙，阴森森的用白笔写的标语也印象至深，那标语写的很邪恶，“*姐妹也要一起*心猿意马*”，看的我们半大孩子脸很红，说出了当年村里青年的流氓的心声，写大标语是那个时代的技能，没多少文化也是当年的特征，在坟地山墙上涂鸦也是当年青年的胆量，传说是北京城里来的插队青年写的，现在字体已被覆盖，没有留下照片，留下“插云”的七王爷，把寺院毁了，建成自己的陵寝，让一座优雅的香水院金鱼池，变成坟包后山的乱石堆，只留下石刻，任痴迷者凭吊。