在手机上看到天翔和小虎在上庄东岳庙写生的博客，对主殿的庑殿顶看了一眼，屋顶短脊，出檐深远，屋面气势宏伟，立刻被吸引了，这种比例的庑殿顶很少见，有点像大同华严寺时期的建筑，里面一定有故事，于是在网上查到颐和吴老的帖子，那个现存于五塔寺石刻博物馆《重修榆河乡东岳行宫碑记》的石碑，记录了东岳庙、龙母庙等修复情况，此石碑记载“榆河乡之东岳庙故碑载记亦相传为唐时古刹”，不管是否传说真假，起码300年前的清朝人就认定这里有古庙，再查到txmm6先生的博客，北京地区灵岳寺和东岳庙结构相似，幽州昌平县和广平县保留到现在就是东岳庙和灵岳寺的大殿，如真也算是北京现存较早的木结构建筑，可惜没有考古资料佐证。

       海淀区上庄，没有名山名水的风水，非常普通的地方，却保留了两处比较完整的寺庙群，除了东岳庙还有一处龙王圣母庙在261医院医院，不对外开放。我对上庄附近的印象就是鱼塘，还有大米，十几年前单位组织钓鱼和发大米都来自西玉河，也算是北京的鱼米之乡，因为缺水，如今上庄的鱼米之乡不存在了，但又因为一个家族，如今上庄永泰村还让我们还能看见东岳庙，这个家族的代表就是纳兰性德，一个全国考试第二甲第七名，御前带刀侍卫，康熙贴身随从，宰相的大公子，文武全才的正黄旗富二代，30岁离开人间的纳兰性德，为什么是他，因为他写文章，流传后世，他的文章就是诗词，著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，文化的传承，比起物质的传承更持久，正好比，一时权倾天下，富甲一方，不如传世的一首梦江南。

      吃完中午饭，去了一趟上庄东岳庙，顺便看了圣母庙，大戏台和关帝庙，在上庄东岳庙的广场上，有一大幅关于东岳庙的传闻介绍，非常详细。原来古代，上庄地区是一条通往昌平的繁华古道，交通要道附近有众多的寺庙，东岳庙是历史最悠久的，规格也是最高的，门口的明代铁狮子被大炼钢铁了，主殿里高档的羊皮壁画被取暖烧火了，当然还有最近被偷的窗雕石刻，一切都风化在记忆中，只有东岳庙的花岗岩石条地基稳稳地横在每一个建筑物的底下，露出坚毅的棱角，显示着东岳庙的高贵。奇观的是，花岗岩也不能证明寺庙的年代，而最有把握的是寺庙西墙，三合土的墙，元代的基因，是东岳庙最老的建筑物，最不起眼的一段土墙。

      比起东岳庙，圣母庙要保护的更好，因为几乎同一历史时间的大型修缮，工艺和手法可以参考圣母庙，可惜圣母庙还是医院的办公区，禁止参观。

      看2007年“城市节拍”先生《上庄，荒芜的家庙》的帖子，对东岳庙建筑结构的参观特点做过专业的介绍，比如山门四柱为方形石柱，木结构歇山顶，防雨板上彩画依旧，我说是北京最牛的山门，再比如正殿庑殿顶，小村子出现庑殿顶也属罕见。庑殿顶建筑规制较高，一般寺院不让建造，这里可能得到特许，建筑难度比较大，庑殿形式有如下特点：殿宇脊短、吻鱼尾长、脊下坡度大且上挑、柱上两斗两升形式。此殿无论是建筑档次还是建筑规格有僭越之嫌。也可能是继承更早期建筑的形式，这是北京郊区古建中最牛的屋顶。

     还有就是纳兰性德了，有一首他最牛的词，木兰词，拟古决绝词柬友，人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变，骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

     我不懂词，只想谢谢天翔和小虎，及古迹群的未见朋友，让我这个白丁学习了很多文保知识，培养白丁是费力不讨好的事情，不仅要回答最基础的提问，还要耐心解释非理性的想象，我就喜欢漫无边际的想象，想象中的上庄东岳庙，初建的辉煌时刻，人生若只如初见。

大戏台：

龙王圣母庙山门：

回到东岳庙：