元明清时期，“国子监”实际指整个孔庙和国子监。除了用“国子监”指称之外，还常用“太学”来指称孔庙和国子监整体。可见国子监的国家地位。在国子监看了关于本身历史沿革的展览，看到十九世纪初的残破情景，以为这里是个马圈，曾经至高无上的帝王讲堂，主管帝国之根基的教育，结果被帝国自己废除，荒漠成老树昏鸦的郊外野地。

      清朝奉行的精英教育，满族人有自己的贵族学校，世代继承培育着自己做官的人，而绝大多数汉族人上不起学，可以任由统治者制定社会的游戏规则，封疆锁国自己玩自己的游戏，愚昧的人民在这些规则下生存，无知也其乐陶陶，直到解放前中国文盲占到人口的80%以上，这样的民族不被人欺负，那世界就没有弱肉强食的地球法则了，好在我们躲过了灭亡的劫难，如今城市中不认字的公民几乎没有了，每人低头拿着手机，我开始杞人忧天，担心语音通话功能会不会让写字的能力再次萎缩，直到出现又一个人类劫难。

      我曾住在北二环外边的高层建筑，每天俯瞰整个国子监，那条街也曾是北京最安静的街，国子监也是北京博物馆，孔庙也曾是北京图书馆，也算是北京文化的老根，慢慢地国子监周边的民房越来越密，房屋越来越高，侵占着所有的空间，特别是每当节日放鞭炮，国子监的工作人员提心吊胆，手提着灭火器守候着整个放鞭炮的季节，任何一个小闪失就可能让那些北京的文化宝贝付之一炬，可喜的是那些惊险都过去了，北京图书馆搬走了，北京博物馆独立变现代化了，国子监也恢复了帝国的光芒。

     “辟雍”是国子监中最特殊的建筑，也是乾隆的政绩工程，环水筑高台，布道传四海，说它好是因为建筑样式仅此一例，说它不好，是因为没有什么新创意，就列入乾隆十大功绩之一，建筑本身就不说了，帝王讲课传道也没有给自己的盛世带来新的超越，反而为王朝的衰落埋下伏笔，社会思想的进步，不在统治者讲课的地位和形式，在于不愚昧自己的子民。

      琉璃牌楼是国子监另一个特色，这在香山昭庙，植物园的卧佛寺，都可以见到，也不能算国子监的名片，但国子监的讲解员（付费）有自己编的一套磕，也不是事哪个有商业意识的专家编的，一说国子监相当于现在的中央党校，培育清朝国家干部，二说琉璃牌楼中门底下的条石板是龙门，越过去就是跳龙门，能改变自己的命运，然后整个旅游团队的老老少少都跳着走，有个老太太还崴了脚。三说买个红牌挂在国子监，可以保佑自己亲人升官发财，哈哈，在国子监这个神圣的地方，还能照样忽悠人，这不是北京人干的事。

      国子监的没落是历史的趋势，那些高大上的牌匾，引经据典，名家大腕，真不如下面一句大白话，记得带父亲一起去的江西浮梁古县衙内有副门对联，上联：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。下联：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。

     送给今天当政的官人也合适。